ИЗУЧЕНИЕ ПОЛИСА КАК ЦЕНТРАЛЬНОЙ ПРОБЛЕМЫ АНТИКОВЕДЕНИЯ

Полис в переводе означает «город». Но, по смыслу, это гораздо более объемная понятие. Это структурообразующая единица античной цивилизации. Полис - тот феномен, который определил политику античной цивилизации.

Суть полиса пытались определить сами древние: сами греки пытались уяснить устои своей жизни. Особенно это стало явно в позднеклассический период: тогда начался кризис, античные исследователи пытались найти из него выход. Теоретики:

1) Платон;

2) Аристотель;

3) Марк Туллий Цицерон;

4) В историографии была поднята эта проблема. Пионеры – французы. Это Бенжамин Констан. Он поставил вопрос о принципиальном отличии античной цивилизации от цивилизации Нового Времени:

5) Анри Валлон;

6) Нома-Дени Фюстель де Куландж.

7) В нашей науке интерес к полису появляется на рубеже XIX-ХХ веков. Тут основатель нашей науки об античности Михаил Семенович Куторга;

8) Федор Федорович Соколов;

9) Василий Васильевич Латышев;

10) Сергей Александрович Жебелёв.

11) Николай Иванович Кареев. Для наших историков при изучении античной организации был характерен, с одной стороны, историко-философский подход к анализу общественных отношений, а, с другой стороны, интерес к социально экономическим проблемам.

Именно они по началу наметили важнейшие условия жизни полиса. Потом основы полисной организации были усвоены в Риме, потому что римская полисная община – это вариант полиса. Интерес к социально-экономической сфере полисных отношений среди наших ученых был велик. Известны имена Андреева, Фролова, Людмилы Петровны Маринович, Лия Менделевна Глускина, Абрам Борисович Ранович.

В ХХ веке, особенно к рубежу тысячелетий, создаются целые центры по изучению полисной организации. И самым крупным таким центром стал Копенгагенский центр по изучению полисов, во главе которого стоял талантливый исследователь и организатор Могпас Герман Хансен.

Задачи Копенгагенского центра:

1) выработка определения феномена полиса (развернутого и исчерпывающего), которое было бы:

a. Внутренне непротиворечивое

b. Соответствовало бы всей совокупности данных источников

c. По возможности удовлетворяло бы всех занимающихся полисной проблемой специалистов.

2) Стремление понять, какой смысл и понятие «полис» вкладывали сами античные греки. На протяжении античной истории сами греки давали разные понятия полиса, и реализация такой идеи предполагает колоссальную работу по изучению источников по греческой античности.

Была проделана грандиозная работа: были составлены перечни, каталоги. В конце концов, на основе этих списков был сформулирован «Копенгагенский закон о полисе»: в источниках архаического и классического времени термин «полис», который используется в смысле «город», прилагается не к любому греческому центру, не к любому городу, а только к такому, который является центром полиса как политического сообщества. Сами греки не говорили про Пирей, например, что это полис. Термин полис имеет два значения:

1) Город;

2) Государство.

Даже тогда, когда он указывается в смысле «город», он указывает на общину. Важное место в исследованиях Центра занял сравнительный подход.

В целом в мировой науке последних десятилетий можно выделить следующие проблемно-тематические блоки:

1) Определение полиса – теоретические дефиниции и историческая реальность.

2) Функционирование полисной демократии.

3) Отношения собственности в классическом полисе.

4) Институциональная сторона полисной организации – какие политические институты существовали в полисе?

5) Политическая культура античности.

6) Право, ритуал, сакрально-правовые отношения в жизни полиса.

7) Соотношение понятий «полис», «город» и «государство».

8) Специфика различных типов полисов в диахронном (специфика при сопоставлении различных временных координатах) и синхронном (в одном и том же хронологическом срезе) аспектах.

9) Выживание полиса на периферии античного мира;

10) Соотношение таких понятий, как «полис» и «держава;

11) Полисная система ценностей;

12) Античные истоки современных европейских политико-правовых парадигм.

Есть стремления:

1) Каждый вопрос изучить максимально полно и фундаментально, поднять все источники;

2) Отойти от афиноцентризма – изучать другие полисы, а не только Афины (по ним больше всего источников);

3) Отказ от модернизации реалий античности.

15) содержание понятия «полис». СтанОВЛЕНИЕ архаического полиса.

Полис мог включать в свой состав несколько городов, а не один. Пирей, Элифсин – тоже крупные полисы, они включали несколько городов. Такие случаи являются исключением.

1) Обычная ситуация, когда один полис – один городской центр. И тут мы вспомним копенгагенский закон о полисе.

2) Могли быть полисы вообще без городских центров. Спарта, например, вообще не имела города – это 5 соседних деревень. Их описали Фукидид и Повсаний.

Специфика античного урбанизма в том, что основные занятия городского населения – это с/х. занятия. С течением времени города становятся центрами ремесла, но основная часть народа занимается с/х. Город в античности (для самих греков) – укрепленное поселение с монументальными общественным центрами, культовый центр (там располагались храмовые постройки, укрепленные центры), воплощение политического единства общины. Там находились органы политической власти греков, и в этих отношениях город отличался от деревни, а по другим характеристикам (социальный состав, занятия жителей) отличия могли не быть существенными. Так сложилось, т.к. социальные факторы в генезисе не сыграли большой роли. Сыграли такую роль факторы военные. Мы говорим, что в нормальной ситуации для греческого полиса мы должны включать понятие «город», но с учетом политики античного урбанизма.

3) Полис включал в себя не только город, но и сельскую округу – хору. Это земледельческая территория, входившая в полис. Она составляла с городом единство: население хоры были такими же гражданами полиса, как и жители города. Город тесно был связан со своей хорой, интегрально связан.

4) Полис – это гражданский коллектив, коллектив свободных граждан. Определение Аристотоеля:

a. Гражданин – тот, кто может быть судьей и магистратом (тот, кто участвует в народном собрании и в суде);

b. Гражданин – тот, кто свободен.

Гражданский коллектив мог существовать вообще без территории. Например, поход 10 000, когда войско наемников превращается в странствующий полис. Или, скажем, пример греков 411 г. на острове Самос. Они живут на флоте без своей территории. В типичной ситуации полис – это коллектив граждан вместе с материальными условиями, необходимыми для их существования. А в античности таким условием являлась земля. Полис – это один из типов общины, но это не просто община, а община гражданская. Но не все население полиса было его гражданами. Были не граждане, граждане других полисов, лица без гражданства. В Афинах всех чужаков называли метеками. Кроме метеков были в греческих полисах и рабы. Греческий полис – это гражданский коллектив + не граждане. Исследователи пытались развести следующим образом:

полис как коллектив граждан – политическая структура,

полис как граждане + плюс не граждане – социально-экономическая структура.

Г.А. Кошелян выступает против такой трактовки, т.к. полис как гражданский коллектив – это уже социально-политическая структура. Наверное, для гражданского коллектива метеки и рабы – лишь материальные условия существования коллектива.

5) На рубеже 1980-х – 1990-х гг. Елена Михайловна Штаерман сказала, что античный полис – это вообще не государство, т.к. античный полис – это не инструмент подавления, а инструмент согласования интересов различных социальных групп населения. То есть она исходила из марксистского определения государства.

Полис – это община, он имеет определенную территории, имеет границы. Эту территорию населяет определенный народ. Античный полис – это, во всех отношениях, вполне полноценное государство, у него были атрибуты государственной власти. Это независимая государственная община. Каждый полис имел все атрибуты государственной независимости:

1) Свои законы,

2) Органы власти,

3) Свою армию,

4) Свою финансовую систему.

Полис – это суверенное государство. Но важной чертой такого государства было, что оно очень маленькое (карликовое). Небольшие размеры полиса – это его неотъемлемая характеристика. Идеальный полис, по Платону, должен включать 5040 полноправных граждан. Аристотель писал, что население и территория полиса должны быть легко обозримыми. Нередко в полисах проживало мало население (не свыше 1 000) человек. В крупных полисах проживало много людей (в Афинах проживало 30 000 – 40 000, максимально 60000 человек)Размеры территории полиса колебались в диапазоне от 8 400 км² (Спарта) до 70 км² (Факида).

Черты, которые отличают классический полис от архаического:

1) Кодификация права;

2) Введение гоплитской фаланги;

3) Нарастание эгалитарных (уравнительных) тенденций;

4) Вытеснение архаических форм зависимости (в т.ч. долговой кабалы) и развитие классического рабства.

Полисы архаического типа, где ничего этого не было, могли быть и в классической Греции.

Факторы которые привели к формированию полиса из протополиса. Первый фактор – процесс урбанизации, городская революция. Благодаря процессу синойкизма протополисы увеличиваются, превращаются в города. Результаты развития полисов:

1) К началу VIII века город отделяется о деревни, и если раньше ничего укрепленного у поселка не было, то теперь появляются отдельные города. Поселение в хоре – кома, поселение не укрепленное, без общественных зданий.

2) Великая греческая колонизация. Она 3-мя составляющими способствовала формированию полиса.

a. Она повысила уровень благосостояния населения, что способствовало политизации городов. До начала колонизации у греков в общественной жизни не было много ценностей, и вопрос стоял о выживании, а не о накоплении благ. А человек, живущий в нужде, не имеет сил и времени для политических забот. А полис – это коллектив политизированный, где все граждане участвуют в политической жизни. И, чтоб они таковыми стали, нужно было поднять уровень их материального благосостояния. В колониях этот уровень повышался быстрей и повысился раньше.

b. Колонизация создала рынок с/х. продукции, который позволил избавиться от ростовщического кредита, и таким образом, колонизация избавила людей от долгового рабства. Это рабство подрывало единство общины, и при возможности закабалить крестьянина не было бы разговора о равенстве. Ростовщичество, в отличие от торговли, развивается тогда, когда крестьянин слабо связан с рынком, когда он сам не может продать товар. И когда степень товарности производства низка, создается основа ростовщического кредита. Колонизация создала рынок, подорвавший ростовщичество.

c. Колонизация дала для греков достойную замену рабам-соплеменникам рабами-чужеземцами.

3) Развитие принципа частной собственности, укрепление индивидуального хозяйства.

4) Победа демоса над аристократией в политической борьбе.