ХаллА посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделал

Прекрасных его рабов слышащими мои слова, хранящими их и практикующими

Мусульманина: искренность в делах ради Аллаха, давании совета мусльманину, и стремлении придерживатся его общины. И этот призыв охватит всех, кто будут

после вас».

Передал его Шафии и Байхаки в «Мадхул», передал его Ахмад и ибн Маджа, и

Дарами от Зейда бин Сабита, да помилует его Аллах.

-111 وعن ابن مسعود^ٍ - رضي اَّلله عنو- قاؿ : قاؿ رسوؿ اَّلله ص_َلهى اَّلله علي_ْو^ِ وس_َلهم :

« نضر اَّلله عبدا ش^ِع مقالي فبف^ِظها ووعاىا ، وأداىا ، فرب حاملِ فقو^ٍ غَ فقيو^ٍ ، ورب حامل فقو^ٍ إى من ىو أفقو منو ، ثالث ال يغل عليهِن قلب مسلمٍ : إ الص العمل هلل ، والنبيبة للمسلمُ ، ولزوـ راعتهِم ، فإف دعوِتم حيط من وراءىم . »

¹²⁶ Благородный Коран, 16:43.

- 105 -

ـــــــــــــــــــــــــ

Достоверный хадис. Передал его Шафии в «Муснад», 14\15; Тирмизи в «Книге о знании», (5\34, № 2658); Хумейди, (1\47, № 88); Байхаки в «Далаиль», 1\23; Багави в «Шарх-уль-Сунна», (1\236, № 112) в передаче от Абдулмалика бин Умейра, от Абдуррахмана бин Абдуллаха бин Масуда, от ибн Масуда.

Передал его Тирмизи, (№ 2657); ибн Маджа (1\85, № 232); Ахмад (1\437); Абу Нуайм в «Халийят», 7\331; ибн Хиббан в «Сахих», (1\268, № 66); Байхаки в «Далаиль», 6\540 в передаче от Сумака от Абдуррахмана бин Абдуллаха, от его отца в сокращѐнной форме.

Сказал Тирмизи: хадис хороший, достоверный.

И передал его Абу Нуайм в «Ахбар Асбахана», 2\90 в предаче от Мурры, от ибн Масуда.

112.Передан он Ахмадом и Абу Даудом,и Тирмизи от Зейда бин Сабита,да будетдоволен им Аллах.

ونع للَّاه يضر - قباث نب ديز نع يذمًلاو دواد وبأو دزأ هاورو -112

. -

ـــــــــــــــــــــــــ

Достоверный хадис. Передал его Абу Дауд в «Книге о знании», (4\322, № 3660); Тирмизи в «Книге о знании», (5\33, № 2656); Дарами (1\65, № 235); ибн Абу Асим в

«Сунна», (1\45, № 94); Тахави в «Мушкилят», 2\232; ат-Табарани, (5\158, № 4890); ибн Хиббан, (1\270, № 67; 2\454, № 680). Все они передали от Шуубы, от Амра бин Сулаймана, от Абдуррахмана бин Ибана, от его отца, от Зейда бин Сабита.

Слова его преведены в версии Абу Дауда, Тирмизи и Тахави в сокращѐнной форме. Передал его ибн Маджа, (1\84, № 230); ат-Табарани (5\171, № 2924) в передаче от

Яхъя бин Убады, от его отца, от Зейда бин Сабита.

Передал его ат-Табарани (5\172, № 4925) в передаче от Мухаммада бин Вахба, от его отца, от Зейда бин Сабита. Сказал Тирмизи: хадис от Зейда, хороший хадис.

Сказал Багави (1\236): Сказал Абу Сулайман Хатаби: слова « أشٍا للَّا شعّ» - «превосходные в велениях Аллаха» - имеет смысл в обозначении людей, взывающих к Всевышнему, и делает Он их превосходными Его милостью и благодатью. Это не имеет значения красоты их облика, а обозначает создание их наилучшим образом.

Также смысл слов «Господь ниспослал знания тому, кто не обладает его пониманием, и ниспослал Господь знание тому, кто более понимающий, чем первый»в

том, что Всевышний Аллах ниспосылает знание тому, кто не является учѐным, но он сохраняет знание и передаѐт тому, кто более сведущ, чем он. Пусть даже он не понял, то что передал, но донѐс это до более знающего.

И в словах « ِٖٞي وغٝ لا » - «не скупитесь вы» - с фатхой над харфом «ابٞىا» и кясрой над харфом «ِٞغىا» в глаголе «وغٝ». Слово «وغىاِ» - означает злобу и ненависть. Однако производный глагол в страдательном залоге означает скупится, или придерживать что-то. Потому это словосочетание можно перевести дословно как «не скупитесь вы».

- 106 -

لضف وهف كلذ ىوس امو ، ثلاث ملعلا

Знание в трѐх вещах. Всѐ что помимо этого относится к достоинствам.

113.Передано от Абдуллаха ибн Амра,да будет доволен им Аллах,сказавшего:Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Знание в трѐх вещах: айатахБлагородного Коранас ясным смыслом, установленной сунне и обязательности справедливости. А всѐ, что помимо этого относится к достоинствам».

Передали его Дарами и Абу Дауд.

للَّاه ؿوسر ؿاق : ؿاق - امهنع للَّاه يضر - ورمع نب للَّاه دبع نعو -113

: مهلسو_َ و^ِيلع_ْ للَّاه ىهلص_َ ىوس فاك امو ، ةلداع ٌةضيرف وأ ، ٌةمااق ٌةنس وأ ، ٌةمكػ ٌةيآ : ثلاثٌ ملعلا «

. » لضف وهف كلذ

. دواد وبأو يمرادلاِ هاور

ـــــــــــــــــــــــــ

Передал его Абу Дауд в «Книге об обязательном», (3\119, № 2885); ибн Маджа (1\21, № 54); Даракутни в «Книге об обязательном», (4\67); Хаким, (1\332); Байхаки, (6\208) в передаче от Абдуррахмана бин Зейда, от Абдуррахмана бин Рафиа ат-Танвиджи, от Абдуллаха бин Амра.

В иснаде его Абдуррахман бин Зейд бин Нуайм аль-Ифрикий – слабый передатчик. «Знание в трѐх вещах» - имеется ввиду знание основ религии и вопросов Шариата.

Всѐ остальное относится к дополнительным достоинствам, которые не обязательны. «айаты с яным смыслом» - имеется ввиду неотменѐнные айаты.

«установленная сунна» - деяния, которые совершаются постоянно и непрерывно. «обязательность справедливости» - к этому относятся вопросы наследования, и

обязательность справедливости при его разделении в соотвествии с Кораном и сунной, а также обязательное, предписанное в отношении сражающегося на пути Аллаха

(муджахида).

Однако хадиса этого нет в «Сунан» ад-Дарами.

فآرقلا في يأرلاب ؿوقلا يمرح