Сущим и должным. Социальный детерминизм заменяется расплывчатыми

«этическими мотивами», а концепция классовой борьбы - концепцией

«социальной педагогики», которая призвана гармонизироиать социализма, заложенных a priori в душе каждого человека, независимо

от его классовой принадлежности».

И далее - «Не социальная революция, а нравственная эволюциятого правомерный путь к социализму, рассматриваемому прежде

Место и по преимуществу как систем этических ценностей, как Приведенные оценки проясняют роль и место социальной педагогики,

Которая заменяет собой социальный детерминизм и концепцию

Классовой борьбы в неокантианской картине социального устройства

Общества. Безусловно, это ключевое положение не могло получить

Оправдание с позиций диалектического материализма и классовой

борьбы. Вот почему, на наш взгляд, столь кардинально изменилось отношение к идее социальной педагогики, внешне, казалось бы, Так, из идейно-методологического ядра внешкольного образования Бовин А.Е. Этический социализм / / Философский энциклопедический

Словарь, - 2-е изд. - М: Сов. энциклопедия, 1989. - С. 778-779.

История и методология теории социально-культурной деятельности

На нравственное развитие личности как цели, а не как средства социального

Переустройства общества.

Однако при этом сохранилась в целом моралистическая направленность

Теории досуговой педагогики всего советского периода. Это,

На наш взгляд, является наличием этической доминанты в ядре парадигмы

Внешкольного воспитания, а она, в свою очередь, сложилась

Под воздействием неокантианских идеалов воспитания.

Еще одна характерная черта неокантианства, оставшаяся в структуре

Парадигмы социального воздействия - секуляризационная установка

В воспитании. Эта установка вполне соотносится с антирелигиозной

Ориентацией всей советской педагогики, в том числе и педагогики

Клубной. Культурно-просветительная работа всегда была форпостом

Партии в деле антирелигиозной пропаганды. Один из основных

Принципов политико-просветительной, а затем и культурно-

Просветительной работы был связан с атеистическим воспитанием.

ТЕМА 19. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП СОЦИАЛЬНОГО

ВОЗДЕЙСТВИЯ в ТЕОРИИ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Осмысление процесса закономерностей становления и

Функционирования теории культурно-просветительной,

Культурно-досуговой и социально-культурной деятельности в

Научной литературе.

Отражение проблемы развития теории в соответствующих

Разделах учебников по клубоведению, подготовленных отдельными

Авторами и авторскими коллективами в 1970-1980-

Х годах (ЮА Стрельцов и АВ. Сасыхов; ВА Ковшаров,

Н.П. Скрьшнев, АГ. Соломоник; С.Н. Иконникова,

В.И. Чепелев и др.).

Рассмотрение процесса становления и функционирования

Научной теории культурно-прсчшетительной деятельности в

Диссертационных исследованиях 1980-1990 годов

(В.Е. Триодин «Теоретические основы воспитательной деятельности

советских клубов», 1985; ЮА Стрельцова «Развитие

Теоретических основ просветительной деятельности советских

клубов», 1989).

При характеристике состояния и динамики теории культурно-

Просветительной деятельности на этапе нам важно показать накопле-

Раздел VI. Парадигма педагогического воздействия

Ние потенциала альтернативности в педагогической парадигме социального

Воздействия, показать что этот этап развития теории не являлся

Чем-то застывшим, не подверженным преобразованиям.

Кроме серьезного воздействия партийной идеологии, социально-

Политических факторов (смена партийно-государственных руководителей

И др.), определенное влияние на теорию оказывали все социально-

Культурные и научные процессы, разворачивавшиеся в обществе.

Так, развитие системных исследований клуба, формирование дискуссионного

Поля вокруг официальной концепции клуба - это своеобразный

Результат развернувшихся в стране позитивных изменений

В философской жизни, возобновления социологических исследований

Советского общества, обновления педагогической науки в целом.

Начиная с 1960-х годов, со времен хрущевской оттепели, мощным

Методологическим фоном для обновления общественных наук, в том

Числе и педагогики, явились философские дискуссии, в ходе которых

Обсуждался и разрабатывался ряд фундаментальных проблем теории