Познания и философии науки. В этот период появилась целая плеяда

молодых философов, которые «всерьез отнеслись к идее научного и

гуманистического толкования К. Маркса»235- Э.В. Ильенков,

А.А. Зиновьев, Г.П. Щедровицкий, Г.С. Батищев, М.К. Петров и др. По

словам В.А. Лекторского, «пожалуй, только во второй половине 70-х

Годов, в 80-е годы некоторые из наших известных философов стали

Выходить за пределы марксизма. Я могу сказать определенно, по

Крайней мере, о Г.С. Батищеве (который был до этого одним из самых

Оригинальных интерпретаторов гуманистических идей молодого

Маркса), о М.К. Мамардашвили (который, ... свою концепцию «превращенных

форм» создал в связи с изучением «Капитала». В каких-то

Пунктах за пределы марксизма, безусловно выходит философская антропология

С.Л. Рубинштейна. Думаю, что это же можно сказать и об

антропологии Н.Н.Трубникова»236.

Несмотря на то, что эти дискуссии не имели выхода на широкую

Публику, отечественные философы сумели наладить неплохое профессиональное

Общение и взаимодействие с рядом представителей

наук о человеке: социологами, историками науки, психологами, педагогами.

Приметами этого стали обновленное издание «Вопросов фи-

235 Философия не кончается... Из истории отечественной философии: XX век:

В 2 кн. Изд. 2-е. / Под ред. В.А. Лекторского. - Кн. II. 60-80-е годы. - М.: Российская

Политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1999. - С. 3.

Там же.-С. 6-7.

История и методология теории социально-культурной деятельности

лософии», деятельность Московского методологического кружка

(Г.П. Щедровицкий и др.).

Определенная идеологическая раскрепощенность философского

Сообщества 1970-1980-х годов формировала потенциал альтернативности

В специальных гуманитарных науках, в которых еще были сильны

Догматизм, приверженность маркистско-ленинским идеологемам.

Альтернативные официальной советской педагогике пути развития

Теории и практики отечественного образования были обозначены в

Х годах публикациями забытых или запрещенных фило-

Софско-педагогических сочинений отечественных мыслителей, а также

Публикациями зарубежных философов, психологов, педагогов гуманистической

Направленности. В научный оборот вернулись альтернативные

По сути педагогические концепции B.C. Соловьева,

Н.А. Бердяева, П.П. Блонского; педагогические концепции, разработанные

Деятелями русской школы в условиях эмиграции, - В.В. Зень-

Ковский, СИ. Гессен, СО. Серополко и др.237. Были опубликованы и

Заново осмыслены труды русских педагогов антрополого-

Гуманистическое направления (1920-30-е гг.), восстановлен научный

Статус и авторитет социальной педагогики. Огромный интерес педагогическая

Общественность проявляла к новым педагогическим технологиям

(1960-80-е гг.).

В историко-культурном контексте послевоенного этапа развития

Теории культурно-просветительной деятельности, который обстоятельно

Изучен в специальной литературе238, также может быть выделена

Внешняя сторона контекста - организационная, затрагивающая

Внешний срез деятельности научного сообщества, и внутренняя сторона

- затрагивающая содержательный, теоретико-методологический

Уровень функционирования научной теории.

В организационном плане важным для развития отраслевой науки

Явилось формирование системы методических и научно-методических

Учреждений. В этот период были созданы Комитеты по делам культурно-

Просветительных учреждений (1945), специальные государственные

Органы руководства культпросветработой, что означало ин-

237 См.: Современные проблемы истории образования и педагогической науки:

В 3 т. / Рос. акад. образования, Ин-т теорет. педагогики и междунар. исслед. в

Образовании, Междунар. центр методологии ист.-пед. исслед.; Под ред.

З.И. Равкина. - М.: ИТП и МИО, 1994 Т.З. - 1994. - 223 с.

238 См. например: Клюско Е.М. Культурно-досуговая деятельность населения

России (май 1945-1985 г.г.): теоретико-методологический и исторический

аспекты: Учебное пособие. - М.: МГУК, 1997. - 134 с. t ы

Раздел VI. Парадигма педагогического воздействия

Ституционалыюе выделение отрасли из системы народного образования.

Формируется система специальных учебных заведений для сферы

культуры: были открыты культурно-просветительные школы

(1946), в которых ведущим профилирующим предметом становится

учебный курс «Культурно-просветительная работа»; созданы факультеты

Культпросветработы библиотечных институтов и профсоюзных