С одной стороны, в работах Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Кра-

сильникова (например, в учебном пособии «Основы социально-

культурной деятельности» - М.- Изд-во МГУК, 1995), а с другой стороны,

- в работах А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова (например, в учебнике

«Культурно-досуговая деятельность» - М.: МГУК, 1998).

Дискуссия велась по нескольким ключевым позициям:

• во-первых, обсуждалась точность названия «социально-

культурная деятельность» и возможности описания им

Традиционных для культурно-просветительной деятельности

Феноменов и организационных структур;

• во-вторых, производилось сравнение названий «социально-

культурная деятельность» и «Культурно-досуговая дея-

Раздел VII. Парадигма социальной активности

тельность» по критерию широты в описании и объяснении

Педагогических процессов в сфере досуга;

• в-третьих, дискутировался вопрос об историко-культурной

Преемственности практики социально-культурного воспитания

в России, отстаивался приоритет концепции «культурно-

досуговой деятельности» как преемницы «культурно-

просветительной работы».

Сторонники «узкой» трактовки социально-культурной деятельности

Подчеркивали прежде всего то, что Культурно-досуговая деятельность

- это «целенаправленный процесс создания условий для мотивированного

Выбора личностью предметной деятельности, или как

Перцептивно-коммуникативный процесс, определяемый ее потребностями

И интересами, способствующий усвоению, сохранению, производству

И распространению духовных и материальных ценностей досуга

». И далее - «В данном контексте социально-культурная деятельность

Является более узким понятием по объему, поскольку должна

быть направлена на «трудные» категории граждан (наркоманов, токсикоманов,

Алкоголиков, проституток, бомжей и т.д.), у которых нет

Потребностей и мотивов в культурной деятельности и нет досуга (как

Свободного времени - пространства для развития личности и подготовки

к рабочему дню).. »324.

На наш взгляд, данная трактовка не имеет отношения к понятию

Социально-культурная деятельность, ибо сфокусирована лишь на узко

Понятой социальной направленности культурно-досуговой деятельности.

Здесь происходит подмена систем, относительно которых и применительно

К которым рассматриваются феномены социальной дезадаптации.

В качестве базовой системы выбрана «Культурно-досуговая

деятельность». Однако сама она погружена в более широкое системное

Образование - социальное, поэтому узкое направление культурно-

Досуговой деятельности может рассматриваться как выход и соприкосновение

Ее с системой более высокого социально-культурного

уровня. Да и, по признанию самих авторов «узкого» подхода, Культурно-

досуговая деятельность «представляет собой социально-

Педагогическую систему, связанную с другими сферами человеческой

деятельности»325. Вместе с тем сторонники данной позиции вполне

Обоснованно поставили вопрос об историко-культурной преемственности

Понятий, вынесенных в название научной специальности.

324 Жарков А.Д Технология культурно-досуговой деятельности: Учебное пособие

для студентов вузов культуры и искусств. - М.: МГУК, 1998 - С. 9

Там же. - С. 5.

История и методология теории социально-культурной деятельности

Сторонники «широкого» подхода к трактовке понятия «социально-

культурная деятельность» сосредоточены на выявлении эвристического

потенциала понятий «социальное», «социальная активность».

Однако, на наш взгляд, не вполне удачно авторы данного теоретико-

Методологического подхода сформулировали определение социально-

Культурной деятельности, которая 4ПО существу может рассматриваться

Как самостоятельная подсистема общей системы социализации

личности, социального воспитания и образования людей»326. Исходя

Из этого определения и Культурно-досуговая деятельность, и все другие

Виды социопедагогической деятельности также могут быть определены

как одна из «подсистем общей системы социализации личности

». Ускользнувшая из этого определения культурная составляющая

И акцент на особом педагогическом пространстве - сфере досуга, свободного

Времени - с достаточной очевидностью восстанавливается из

Контекста цитируемой книги. Поэтому мы солидаризируемся со сторонниками

Такого подхода, ибо он позволяет рассматривать социально-