Стрельцов Ю.А. Свободное время и развитие социокультурной деятельности

/ / Вестник Московского государственного университета культуры и искусств.

- 2003. - № 1. - С. 89-102.

Соколов А.В. Социально-культурная деятельность как учебный предмет и

объект теории / / Вестник Московского государственного университета культуры

И искусств. - 2005. - № 2

История и методология теории социально-культурной деятельности.

(Франция, 1954). Согласно ему социально-культурная деятельность -

это «сознательная, преднамеренная, организованная, даже планируемая

Аккультурация, оптимальная адаптация к культуре всех слоев населения

». Это определение по своей научной основе явно тяготеет к

Социологии, что не случайно, т.к. в середине прошлого века социология

Была одной из наиболее влиятельных наук, оказавших воздействие

На весь корпус гуманитарного знания, особенно в зарубежных социально-

Философских исследованиях.

В ходе современного анализа существа и специфики социально-

Культурной деятельности определение Ж.Р Дюмазедье неоднократно

Цитировалось и комментировалась. Однако в чистом виде, без изменений

Никто из российских исследователей не рискнул применить его к

Современным реалиям социально-культурной работы.

Логику социального подхода оригинально развил в своих работах

Профессор А.В Соколов, рассмотревший феномен социально-

Культурной деятельности в социально-информационном аспекте331 и

Исходя из понимания его как профессиональной и непрофессиональной

Деятельности различных социальных субъектов по созданию, распространению,

Хранению и освоению культурных ценностей естественного

И искусственного происхождения.

В концепции А.В. Соколова культурная деятельность подразделяется

в зависимости от субъекта на два вида:

• индивидуально-культурная, осуществляемая единичным

Субъектом (личностью);

• социально культурная, осуществляемая социальным

Субъектом (множеством людей).

Профессор А.В. Соколов дал определение социально-культурной

Деятельности как культурной деятельности социальных субъектов по

А) созданию культурных ценностей (творчеству); б) развитию способностей

Индивидов и обслуживанию их творческой деятельности; в)

Коммуникации, т.е. распространению, сохранению и общественному

Использованию всех видов культурных ценностей

При этом индивидуально-культурная деятельность (ИКД) определена

им как «культурная деятельность индивидуального субъекта по:

А) созданию культурных ценностей (самореализация личности); б)

Саморазвитию личного духовного и физического потенциала (индивидуализация

Личности); в) освоению знаний, умений и норм куль-

331 Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности. - СПб:

СПбГУП, 2003. - 204 с.

Раздел VII. Парадигма социальной активности

Турного использования природных ценностей, памятников культуры

и духовных культурных ценностей (социализация личности)»332.

Таким образом, мы имеем дело с ясно и вполне логично сформулированной

Концепцией, в которой феномен (явление) социально-

культурной деятельности интерпретируется как «духовная деятельность

Социальных субъектов, осуществляемая в социальном пространстве.

Поэтому СКД - понятие социологическое»333 и центральное место

В ней занимают социальные институты, социальные группы и социальные

Отношения

Социологический подход, в рамках которого А.В. Соколов развернул

Свою концепцию, позволил ему разработать оригинальную структуру

Социально-культурной системы, в которую входят следующие

функционально-специализированные подсистемы:

Подсистема профессионального духовного производства, состоящая

Из духовно-производственных социальных институтов, таких

как литература, журналистика, искусство, религия, философия, наука,

Техника. В современном обществе эти институты представлены сетью

Учреждений, располагающих квалифицированными и аттестованными

(дипломированными) специалистами, имеющими статус творческих

Работников. Впрочем, творческие работники, особенно литераторы,

Артисты, художники, совсем не обязательно должны быть служащими

какого-либо учреждения, не случайно они именуются людьми «свободных

профессий». Профессиональное творчество всегда ярко индивидуально

Но творческие работники трудятся не только ради самореализации,