Е. Энергетическая сеть и энергетический центр тела

Сочетание всех этих каналов образует энергетическую сеть тела. Эта сеть достаточно обширна для того, чтобы направлять энергию туда, где она необходима. Чтобы обеспечить свободное прохождение чистой энергии, поступающей из энергетического центра, крайне важно, чтобы брюшная полость всегда была чистой (рис. 1-24).

Пупочный Центр - это ворота, расположенные между физическим и энергетическим телами. Все энергетические каналы, формирующие и поддерживающие физическое тело, начинаются в Пупочном Центре и возвращаются в него. Вы можете сам почувствовать и проверить это. Дань-тянь называют Океаном Эликсира Реальности (Изначальной Ци, матери телесных энергий). Изначальная 1 (и способна излечить человеческое тело и вернуть ему первоначальную целостность. Энергия, подобно живой воде, вливается в вате тело через Пупочный Центр, как через ворота, восстанавливая здоровье, чистоту и равновесие ваших клеток. Если энергетические пути заблокированы, эта удивительная энергия не может по ним проходить. Массаж Ци Нэйцзан позволит открыть путь для этой энергии и поможет вам восстановить бодрость и силу.

F. Даосская точка зрения на энергетическую систему человеческого тела

Пять Фаз Ци (пять стихий)

Пять энергий, дающие жизнь Вселенной, формируют так же внутренние органы и личность человека (рис. 1-25). Таких образом, каждое человеческое существо, будучи микрокосмосом тех же самых элементарных энергии, является отражением Вселенной и взаимодействующих в ней сил. На человеческом уров не эти Пять Фаз Ци постоянно пробуждают энергию и возвращаются в Изначальную Ци внутри трех Дань-тяией человеческого тела - пупочного, сердечного и головного. Вот почем даосы рассматривают человеческое существо как микрокосмическую копию макрокосмических сил.

Все органы нашего тела выделяют свой особый вид Ци. Те, кто приобрел достаточный опыт, смогут с помощью описанных в третьей главе техник Ци Нэйцзап и основываясь на разнообразии энергетических отношений между Пятью Фазами Ци оценивать силу и слабость преобладающих энергий и соответствующим образом на это реагировать.

Один из способов восприятия состояния тела, сознания и духа состоит в постоянном наблюдении Пяти Фаз, а также составляющих Инь и Ян всех процессов на Небе, Земле и в человеческих существах. Хотя условия постоянно изменяются, все они действуют в соответствии с законами Природы, которые всегда повторяются. Наблюдая cмену времен года, вы можете, если проявите достаточную сообразительность, увидеть, что происходит на самом деле. Эта задача не из легких, но необходимые для этого инструменты вполне доступны и вы можете научиться ими пользоваться.

Джон Блофельд, автор книги "The Quest for Immortality", выразил суть даосского понимания Пяти Фаз следующим образом:

"Пять Стихий - это не столько стихии, сколько определенные виды активности. Мудрецы, создавшие эту науку, различали пять главных типов естественных процессов, взаимодействие которых рождает определенное сходство с взаимодействием дерева, огня, земли, металла и воды, больше аллегорическое, чем реальное. Они понимали, что работа природных сил зависит от системы тонкого равновесия между процессами, которые могут помогать, мешать или блокировать друг друга в соответствии с их относительной силой в каждой конкретной ситуации. Посвятив много времени спокойному созерцанию Природы, они наблюдали в работе эти иногда противоборствующие силы и научились предсказывать исход подобного противоборства и даже в каких-то узких пределах влиять на результат, как бы меняя направление воды в потоке. Мастерское владение наукой о пяти элементах позволяло предсказывать будущее и влиять на ход природных процессов в такой степени, что непосвященному это часто казалось просто театральным представлением" (стр. 6).