Техніка і культура середньовіччя

Арабська культура

Доба Арабського халіфату збагатила світ визначними культурними досягненнями. Хоча ми і називаємо цю культуру арабською, це не зовсім правильно, бо вона увібрала культури народів, підкорених арабами. Але в її основі були іслам та арабська мова. Арабська культура мала значний вплив на Західну Європу. Захоплена арабами Іспанія стала джерелом, звідки поширювались у європейські країни наукові знання. Європейці-християни приїжджали вчитися у Кордову, яку вони називали «світлою красою світу, юним дивним містом». Звідси вони привозили в Європу перекладені арабською мовою праці вчених давнини. У європейських монастирях існували центри перекладу з арабської мови латинською. Так завдяки арабам середньовічна Європа дізнавалася про наукові досягнення різних часів і народів.

Найвагоміший внесок араби зробили у розвиток науки, зокрема філософії. Вони вивчали і перекладали арабською праці Арістотеля, Гіппократа, Евкліда, Птолемея. Європейці ознайомилися з працями Арістотеля за перекладами латинською мовою з арабської. У Багдаді, Кордові, Каїрі було відкрито вищі школи, в яких поряд із Кораном вивчалися світські науки. Ці школи стали зразками для майбутніх західноєвропейських університетів. Існували величезні бібліотеки (Каїр, Кордова та ін.), де було зібрано сотні тисяч книг. У Багдаді, Дамаску, Самарканді діяли великі обсерваторії. Арабські астрономи відкрили багато зірок і склали карти зоряного неба. Значними були досягнення арабів у медицині і точних науках. Араби першими почали робити вівісекцію—розтини живих тварин з метою дослідження функцій частин організму і причин захворювань. Арабські мандрівники (Ібн Фадлан, Аль-Масуді, Ібн Русте та ін.) першими відвідали країни, що не були відомі навіть у Європі. Залишили вони й унікальні описи життя східних слов'ян у ІХ-Х ст. Нарешті, для всіх часів і народів неперевершеною пам'яткою арабської літератури залишається «Тисяча і одна ніч», що увібрала в себе казки різних народів арабо-мусульманського світу.

Техніка і культура середньовіччя

Віктор Лаврус

Історія культури виявляється безпосередньо пов'язана з процесом, який розпочався в кінці першого тисячоліття нашої ери, що тривав до XVI століття і отримав назву другий промислової революції.

Духовне бродіння і оновлення, яке відоме під назвою Відродження (Ренесансу) відіграло помітну роль і відродив інтерес до античного світу. Першим його ознакою з'явився розквіт мистецтв після довгих століть середньовічного занепаду, розквіт, що відродив художню античну мудрість. У цьому сенсі Дж. Вазарі вперше вживає слово rinascita, від якого відбувається французький Renaissance і всі його європейські аналоги. Ще одна ознака, що сприяв оновленню - поступове поширення і удосконалення техніки, яка, з одного боку, змінювала соціальні умови і спосіб мислення людей, з іншого -- ставила нові проблеми.

В Італії технічне відродження почалося в результаті колективного прагнення до захисту і самозбереження в боротьбі проти вторгнень угорців і сарацинів. Укріплення поселення розрослися, прийнявши у собі потік сільського населення, яке шукало за оборонними стінами притулку та свободи. Зросла вартість земель, що прилягали до них. Це перша ознака організації суспільства. Усередині стін таких первинних селищ, що перетворилися на міста, народились середньовічні ремісники, майстерні і діяльні, для яких життя злилася з працею, а працю придбав благородну забарвлення, невідому античності.

Вже в Х столітті стали підковують тяглову худобу, що дозволило використовувати в сільському господарстві коней і вирішило питання обробки кам'янистих грунтів; в результаті пожвавився землеробство. В XI столітті стародавній шийний хомут в збруї коней і биків замінили плечовим хомутом, який дозволив в чотири рази збільшити силу тяги упряжки. Тільки в цьому столітті розпочалося спільне використання декількох тяглових тварин, яке забезпечило таке збільшення енергії, який до того часу людство не знало. Це дозволило, у свою чергу, ввести новий тип плуга -- колісного, більш важкого, ніж колишній, з більш зручними лемешами, глибше проникають у грунт і краще її розпушують.

Мистецтво постає в рівній мірі і лабораторією, і храмом, де постійно перетинаються шляху природничо-наукового пізнання і богопізнання. Творче устремління може містити в собі суто неортодоксальні елементи гностицизму і магії. Так звана «натуральна магія», що поєднує натурфілософію з астрологією, алхімією та іншими окультними дисциплінами, в цей час тісно сплітається з начатками нового, експериментального природознавства.

Алхімія, набули в XIII - XIVвв. подвійний: з одного боку - раціональний, майже хімічний, з іншого - духовний, «фізико-містичний» лик, зобов'язана цієї метаморфозу трансформують один одного впливам технохіміі, власне алхімії і неоплатонічний висновок, що почалися ще за часів еллінізму.

Арабська хімія - Той видимий джерело, з якого черпали європейські алхіміки починаючи з XII - ХШвв. Алхімічні тексти VII - XIвв. до нас не дійшли. У контексті католицького перекази алхімічні терміни, запозичені у арабів, знову знаходять риси колишньої духовності, притягаючи різноманітні знання, це одне з пояснень виникнення європейської алхімії. Був і інший шлях проникнення алхімії до Європи: знайомство з Олександрійською текстами, що зберігалися майже тисячі років у бібліотеках італійських монастирів.

«Хімія» арабів і тексти ранніх алхіміків, що прийшли до Європи через Італію, спочатку були сприйняті як спонукальний імпульс до досягнення привабливої мети. Але лише в власному досвіді європейських алхіміків - рукотворному і умоглядних - вони придбали повчальну наочність і набули статусу знання.

Індивідуальне, авторське творчість приходить на зміну середньовічній анонімності. Humanitas в ренесансному поданні має на увазі не тільки оволодіння античної мудрістю, чому надавалося величезне значення, але також самопізнання і самовдосконалення. Завдання виховання "нової людини" усвідомлюється як головне завдання епохи. Грецьке слово «виховання» є найбільш чітким аналогом латинського humanitas. Середні століття і Новий час знаходяться тут у стані чуйного і безперервного діалогу.

З'являються нові джерела енергії для потреб ремесел та промисловості. В XI столітті водяна млин, яка була відома ще олександрійці в I столітті до н.е., широко поширюється на Заході в різних формах в залежності від місцевих умов (що працюють на силі припливів - у Венеції, наливні - в річкових районах). У той же період набуває поширення і вітряк, що з'явилася в арабів і що прийшла до Європи через Марокко та Іспанію. Водяні і вітряні млини, які вже в первинному вигляді в XI і XII століттях володіли потужністю в 40 ... 60 кінських сил, до кінця XVIII століття визначали характер технічних споруд.

Цей новий джерело енергії в перших десятиліттях XIII століття дав могутній поштовх розвитку металургії. У старовинних печах повітря нагнітався хутром, які наводилися в рух силою людини, так що не можна було досягти високої температури плавлення заліза (вище 1500 ° C). У XIII столітті міхи стали приводити в рух водою; це дозволило отримати високі температури, при яких можна було виплавляти чавун, розміщуючи в печах шарами, що чергуються деревне вугілля і залізну руду. У XVI столітті висота доменних печей досягала вже 6 метрів і чавун знайшов саме різноманітне застосування (гармати, снаряди, печі, труби, чавунна посуд, плити).

Натиск нової життя позначилася на всіх формах праці: у пожвавленні скляного майстерності, що почався в Х столітті винаходом кольорового скла, безперервно удосконалюватися і завершився шедеврами Мурано в XV столітті; у розвитку ткацтва - з появою нових сукновальня і ткацьких машин; у винаході друкарського верстата (перша що збереглася до нашого часу, видання датовано 1445.); В новій архітектурі, яка змушена відмовитися від монолітних римських конструкцій на користь більш легких - романських, готичних, що поставило нові проблеми перед статикою; в застосуванні вогнепальної зброї, що поставило нові завдання перед динамікою; в грандіозних гідравлічних роботах, зроблених у Голландії для осушення територій, що заливаються водами моря, з застосуванням насосів різних типів; в судноплавство - з безперервним зростанням водотоннажності кораблів, ускладненням парусного оснащення, появою морських лоцій (XIII століття) і компаса, винаходом вертикального штурвала з ручкою (XII століття), що дозволило відмовитися від каботажного плавання і виходити у відкрите море.

В XI ст. вже вміють виготовляти листове скло, удосконалюють техніку лиття металів. У 1150г. починається виробництво цегли. 1250 ... 1260 роки ознаменовані відкриттям і описом купорос; описаний миш'як та його сполуки (Альберт Великий); вивчається горіння в закритих посудинах (Роджер Бекон). Опис вуглекислого амонію та сірчистих сполук ртуті (Раймонд Луллій) відносять до 1270г. У 1280г. Арнольд у трактаті "De vinis" описує спосіб отримання «ефірного масла ». У 1290г. в Ля-Шапель відкрилася перша фабрика скла. У 1313г. пропонують першу в Європі рецептуру пороху (приписується ченцеві Бертольду Шварцу). До 1330г. вже вміють різати скло, надаючи йому різну форму. А до 1354г. освоюється техніка виробництва металевих обшивок судів. У 1378г. з'являються залізні ядра для гармат. У 1380г. Ісаак Голланд описує хлористий кальцій. Штромер (1360г., Нюрнберг) удосконалює виробництво паперу. 1405 рік пам'ятний виготовленням перші снаряди та перші гранати (Конрад Кайзер). У 1450г. розпочато видобуток міді і мідяне лиття в Німеччині. Додамо до цього знання реакції нейтралізації мінеральних кислот, кіноварі, оксидів заліза ( «мертва голова »),« царської горілки », сурми та її солей, осадження срібла з азотнокислим срібних розчинів міддю і ртуттю, уявлення про тверду природі солей, первоплодів стехіометрії. Все це припадає головним чином на XII - XVвв., Якщо не брати до уваги арабських «передбачення». Але і цей список теж не повний. Суттєва частина перерахованого своїм народженням та життям зобов'язана технохімікам-ремісникам.

Тут доречно звернутися до власне ремісничої хімії, співіснують з алхімією в ті ж самі часи. У XIII ст. удосконалюється техніка видобутку і переробки руд, освоюється техніка виготовлення сплавів. У XIV ст. винаходять доменний процес, розробляють способи одержання сурми, вісмуту, цинку, кобальту, методи видобутку золота і срібла, техніку їх очищення. Успішно розвиваються гірнича справа і металургія (починаючи з Х ст., Саксонія). У XIII ст. удосконалюється техніка зважування; освоюються прийоми пробірного мистецтва. Фарбувальники вміють витягувати барвники з фарбувальних рослин, розширюється ввезення барвників з Азії, широко застосовуються хімікалії в фарбуванні тканин, удосконалюється техніка приготування фарб. Ці досягнення, як і раніше фіксуються в рецептурних збірниках. Виготовлення кольорових венеціанських скла (XI ст.); винахід вогнепальної зброї (XIII - XIVвв.) - технічні досягнення цих століть. Розробляються піротехнічні склади (на основі пороху і селітри). Удосконалюється техніка видобутку селітри. Досягнуті певні успіхи в ремеслі лікарського лікування. Але і ці результати записуються тільки в рецептурних склепіннях.

Результативні вклади ремесла, в кінцевому рахунку, не визначають еволюцію наукового знання в середні віки. Теоретичні уявлення, що складаються в досить струнку систему в рамках донаукових мислення, знаходять самостійний статус в пору зрілого середньовіччя.

У той час як схоластична наука обмежувалася пасивним спогляданням світу, мореплавці, архітектори, будівельники, склярі, ткачі, ливарники, гірники, ремісники всіх спеціальностей опановували багатствами природи і покращували життя людей. На Протягом усього середньовіччя поряд з наукою, замкненої в своїй книжковій культурі, відбувався паралельний розвиток техніки, що відбивалося в іншому світогляді і було здатне створити нове розуміння культури. Коли в епоху Відродження обидва течії стикнулися, переплелися і, врешті-решт, злилися воєдино, виникла нова наука зі своїм новим ідеалом людини, яка вже не був ні цураються праці вченим, ні неосвіченим емпірикою, ні людиною sine artificio sciens aut ignarus artifex (хто знає, але не творить, або що творить, але не знає), як говорив Порта в першому виданні своєї «Натуральной магії», але людиною, яка робить, щоб знати, і знає, щоб робити.