Теории мышления в тифлопсихологии

Изучая мышление, буржуазные тифлопсихологи исходили из ненаучных механистических, идеалистических и других философских и общепсихологических концепций что, естественно, отразилось на их теоретических построениях.

Наиболее распространенная концепция утверждала что потеря зрения способствует более раннему, быстрому развитию логического мышления у слепых, нежели у нормально видящих. Основываясь на рационалистических и идеалистических философских построениях, тифлопсихологи этого направления разрывали единство чувственного и логического, противопоставляли образное и понятийное, не видели диалектики перехода от ощущения к мысли.

Возникшая в западноевропейской тифлопсихологии и берущая свое начало от Вюрцбургской школы чистого мышления концепция преимущественного по сравнению с нормой развития логического мышления слепых, утверждавшая его более быстрое и раннее по сравнению со зрячими развитие, в своей основе имела антидиалектическое положение, согласно которому чувственные данные не только не способствуют, но, напротив, препятствуют развитию мышления. А отсюда следовало, что, чем меньше ощущений вторгается в фиксационную точку сознания (А. А. Крогиус), тем интенсивнее работает мысль, тем глубже сосредоточение слепых на своем внутреннем

мире. А это будто бы открывает широкие возможности для научного и художественного творчества, особенно в области математики, музыки, литературы.

Однако подобные утверждения являются умозрительными, так как не подтверждены ни практикой слепых, ни иэкспериментами, а немногочисленные примеры слепых, достигшие высокого уровня интеллектуального развития,свидетельствуют лишь о принципиальной возможности высокого умственного развития при отсутствии зрения, ноникак не могут доказать более раннего и быстрого развития мышления, достигающего более высокого, нежели в норме, уровня. Еще более наивными и не выдерживающими критики являются попытки обосновать независимость мышления от чувственного познания, а также отрицательное влияние последнего на мыслительную деятельность.

Противоположную позицию занимали тифлопсихологи, развивавшие концепцию, согласно которой слепота тормозит и ограничивает развитие мышления. Эта тифлопсихологическая концепция является вариантом ассоциативной теории, широко распространенной в психологической науке конца XIX начала XX века.

Представители этого направления правильно замечали, что недостатки в области чувственного познания неизбежно должны сказаться в сфере мышления, однако сведение содержания мышления к представлениям, уподобление мыслительных процессов течению ассоциаций различной сложности привело их к отрицанию возможности компенсаций дефекта, к утверждению фатальной неизбежности ограниченности умственного развития слепых.

Несмотря на полярность взглядов, тифлопсихологов,то утверждавших преимущественное развитие мышления слепых, либо, напротив, его ограниченность, объединяет недиалектический подход к процессу познания, неспособность увидеть соотношение и взаимосвязь чувственного и логического, что и приводит в результате либо к разрыву, либо к отождествлению последних.

Подлинно научный подход к чрезвычайно важным процессам мышления при дефектах зрения возможен только с позиций диалектического материализма, рассматривающего мыслительную деятельность в неразрывной связи с чувственным познанием, утверждающего их единство.

Мыслительные процессы, являясь актами познания, раскрывают закономерности существования объективного мира. Выявление связей, отношений, а также основных свойств и сущности явлений и объектов действительности осуществляется посредством мыслительных операций.

Очевидно, что успешность этих операций на уровне чувственного отражения зависит от сохранности и степени развития анализаторного аппарата.

Глубокие нарушения функций зрения, влекущие за собой затруднения в сфере восприятия, затрудняют также операции анализа и синтеза отражаемых и являющихся объектом познания различных сторон действительности. Это объясняется, с одной стороны, недостаточно полным

отражением свойств и признаков объектов, а с другой, относительной сукцессивностью осязательного и нарушенного зрительного восприятия, препятствующих формированию целостного образа, в результате чего страдают сравнение и дифференцировка. Эти же причины лежат и в основе трудностей, испытываемых слепыми при вычленении наиболее существенных, характерных свойств и связей объектов познания.