Часть II. Глава 1. Мед поэзии 7 часть

79. ÍF. II. Bls. 143.

80. Сага об Эгиле. С. 163-164.

81. Сага о Волсунгах / Пер. Б. И. Ярхо. М.; Л., 1934. С. 115-116.

82. Так, и прадед Греттира, "великий викинг", неистовый Энунд Деревянная Нога, был скальдом, и ему, как и Квельдульву, посвящены начальные главы саги о его потомке (см.: Сага о Греттире / Изд. подг. О. А. Смирницкая и М. И. Стеблин-Каменский. Новосибирск: Наука ("Литературные памятники"), 1976. Гл. I-XII).

83. Gunnlaugs saga ormstungu // Íslendinga sögur og þættir. II. Bls. 1169; Сага о Гуннлауге Змеином Языке // Исландские саги. Ирландский эпос. С. 505.

84. Kormáks saga // Íslendinga sögur og þættir. II. Bls. 1468.

85. Fóstbræðra saga // Ibid. Bls. 776.

86. См.: Гуревич Е. А. Структура и функции описания внешности героев исландских саг // Вести. Моск. ун-та. Сер. Филология. 1978. № 6. С. 57-63.

87. Ср.: Lönnroth L. Kroppen som själens spegel – ett motiv i de isländska sagorna // Lychnos. 1963-1964 (pub. 1965). S. 24-61. См. также: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975. С. 329-352.

88. См.: Ross M. C. The Art of Poetry and the Figure of the Poet in Egils saga // Sagas of the Icelanders. A Book of Essays / Ed. J. Tucker. P. 132 ff.

89. Hallfreðar saga // Íslendinga sögur og þættir. II. Bls. 1196. О значении слова níðskár см. подробно в разделе о хулительной поэзии.

90. Сага об Эгиле. С. 117.

91. Сага об Эгиле. С. 117-119. Эти висы Эгиля обычно считают неаутентичными – исключительно на том основании, что они не могли быть сочинены им в столь юном возрасте. См., например: Finnur Jónsson. Sagaernes lausavísur // Aarbøger for nordisk oldkyndighed og historic. 1912. S.46.

92. Сага о Гуннлауге. С. 505.

93. Сага о Гуннлауге. С. 511; Gunnlaugs saga ormstungu. Bls. 1174. Стихи даны в переводе О. А. Смирницкой.

94. Сага о Гуннлауге. С. 510-511. Гуннлауг намекает здесь на бесславную кончину отца Эйрика, ярла Хакона Могучего, изгнанного из своих владений и затем убитого в свинарнике собственным рабом.

95. Сага о Греттире. С. 20-23; Grettis saga // Íslendinga sögur og þættir. II. Bls. 968-971.

96. Круг Земной. С. 13.

97. Ср.: "Старкад Старый был скальдом и его стихи – древнейшие из известных теперь. Он сочинял стихи о датских конунгах" (Edda Snorra Sturlusonar. III.S.251).

98. Die Gautrekssaga / Hrsg. W. Ranisch. Berlin, 1900. S. 29.

99. Круг Земной. С. 319.

100. Об изображении поэта в "сагах о скальдах" см. также: Dronke U. The Poet's Persona in the Skalds' Sagas/' Parergon. 1978. Vol. 22. P. 23-28; Wright D. A. The Skald as Saga-Hero // Parergon. 1973. Vol. 6. P. 13-20.

101. Некоторые исследователи считают возможным отнести к этому жанру и еще две саги, героями которых являются скальды, – "Сагу о Греттире" и "Сагу о Гисли". Ср.: Looze L. de. The Outlaw Poet, The Poetic Outlaw: Self-Consciousness in Grettis saga Ásmundarsonar // Arkiv för nordisk filologi. 1991. Bd. 106. S. 85-103; Gordon I. L. Oral Tradition and the Sagas of Poets // Studia Centenalia in Honorem Memoriae Benedikt S. Þórarinsson / Ed. B. S. Benedikz. Reykjavík, 1961. P. 70 ff.

102. Bjarni Einarsson. Skáldasögur. Reykjavík, 1961; Idem. To skjalde sagaer. Bergen; Oslo; Tromsø, 1976; Reuschel H. Gedichtreihen und Dichterleben in der isländischen Saga // Wirkendes Wort. 1961. Bd. XI. S. 266-271. См. также критику этих взглядов: Andersson Th. M. Skalds and Troubadours // Mediaeval Scandinavia. 1969. Vol. 2. P. 7-41; Einar Ól. Sveinsson. Kormakr the Poet and His Verses // Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 1966. Vol. XVII. P. 18-60.

103. См. главу о скальдической любовной поэзии.

104. Пер. С. В. Петрова (Поэзия скальдов. С. 71).

105. Вопросы конунга и ответы Халли складываются в правильный скальдический хельминг: Hvert stillir þú Halli? / Hleypk framm at skyrkaupi / Graut munt gǫrvan lata / Gǫrr matr es þat smjǫrvan (B I 359, 4).

106. Sneglu-Halla þáttur (eftir Flateyjarbók) // Íslendinga sögur og þættir. III. Bls. 2220-2222.

107. Ibid. Bls. 2231.

108. Сага об Олаве Святом. Гл. CCXXXIV // Круг Земной. С. 367.

109. Sneglu-Halla þáttur. Bls. 2227-2228.

110. Ibid. Bls. 2224-2227.

111. Ibid. Bls. 2231.

112. Skáldasaga Haralds konungs hárfagra // Hauksbók. Bls. 445-447.

113. См.: Noreen E. Om verserna i Skáldasaga// Noreen E. Studier i fornvästnordisk diktning. I. (Uppsala universitets årsskrift). Uppsala, 1921. S. 68 ff.; Konow S. Harald Haarfagres løfte // Maal og Minne. 1913. S. 14 ff.

114. См.: Þorgils saga ok Hafliða // Sturlunga saga. Bd. I-II / Udg. Kristian Kålund. København; Kristiania, 1906-1911. Bd. I. S. 22; Foote P. Sagnaskemtan: Reykjahólar 1119 // Foote P. Aurvandilstá. Norse Studies. Odense, 1984. P. 65-83.

115. Viðbætir við Olafs Saga hins helga // Flateyjarbók: En Samling af norske Konge-Sagaer med indskudte mindre Fortællinger om Begivenheder i og udenfor Norge samt Annaler. I-III / Udg. Guðbrandr Vigfusson, C. R. Unger. Christiania, 1860-1868. Bd. III. S. 243.

116. См.: Lie H. Sagnet om hvorledes Sigvat ble skald // Lie H. Om sagakunst og skaldskap. Utvalgte avhandlinger. S. 316-324.

117. См.: Gurjewitsch A. Das Individuum im europäischen Mittelalter. München, 1994. S. 86.

118. Подробнее о представлениях о поэзии в "христианских драпах" см. в разделе "Скальдическая поэзия после христианизации", а также в специально посвященном скандинавской христианской поэзии исследовании В. Ланге: Lange W. Studien zur christlichen Dichtung der Nordgermanen 1000-1200. Göttingen, 1958. S. 264-277; ср. также: Kreutzer G. Op. cit. S. 176 ff.

119. О следующем из этого "термина" значении книги Снорри для образования средневекового поэта см.: Quinn J. Eddu list: The Emergence of Skaldic Pedagogy in Medieval Iceland // alvíssmál. Forschungen zur mittelalterlichen Kultur Skandinaviens. 1994. № 4. S. 69-92.

120. Круг Земной. С. 188; Heimskringla. III. Bls. 54.