ВОПРОС 42. ПОНЯТИЯ “ЧЕЛОВЕК”, “ИНДИВИД”, “ЛИЧНОСТЬ”

Индивид - обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отдельное. Живое существо, особь, отдельный человек - в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом. Индивидуальность - неповторимое

вательные образы, но и эмоции. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человека включает в себя собственно чувства, на­строение, или эмоциональное самочувствие и аффекты (ярость, ужас и т.д.). Чувства, эмоции суть компоненты сознания Сознание не ограничивается познавательными процессами, направленностью на объект, эмоциональной сферой. Наши на­мерения претворяются в жизнь благодаря усилиям воли. Однако сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное сложно-структуированное целое.

ВОПРОС 31. ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЗНАНИЯ, ЕГО СОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА.

Сознание - одна из двух основных философских категорий после Бытия. Оно обозначает внешнюю форму психического отражения объективного мира в мозгу человека, высший уровень отражательной способности живой материи, духовный мир человечества и отдельного человека, это осознание человеком мира. Сознание включает два уровня: сознание как таковое и самосознание.

Сознание есть результат процесса развития всей природы, включая биологические революции, но оно не есть простой результат развития биологической формы движения. Оно есть результат скачка от биологической формы к социальной форме движения вследствие появления труда у предков человека.

Труд изменил организм предков человека, развил руку и изменил человеческий мозг, благодаря необхо­димости решить в процессе труда целую цепочку интеллектуальных задач. Возникновение сознания - результат возникновения труда. Вторая причина формирования сознания - общение людей, следствие необходимости обще­ния - возникновение речи. Потому сознание имеет причинами труд и речь. Сознание имеет социальную природу.

ВОПРОС 32. МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ. ФУНКЦИИ ИДЕАЛЬНОГО.

Идеализм признаёт существование чистого духа вне материи, независимо от неё. Вульгарный материа­лизм 19 века склонен отождествлять идеальное и материальное. Материализм диалектический считает, что иде­альное (мысленные, чувственные образы, эмоциональные состояния есть идеальные объекты) есть нематериаль­ная функция материального мозга. Идеальный объект не обладает телесностью отражаемого объекта. Идеи бес­телесны.

Свойства идеального - внутренние состояния человеческого мозга. Гибель мозга - гибель идеального. Идеальное способно соединяться с человеческой деятельностью и материализоваться в продуктах деятельности человека, так создаётся вся цивилизация (“искусственная среда”, “вторая природа”). Поэтому основная функция идеального - быть духовным средством преобразования человеком мира.

ВОПРОС 35. МЫШЛЕНИЕ КАК ВЫСШАЯ ФОРМА ОТРАЖЕНИЯ. ФОРМЫ МЫШЛЕНИЯ, ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ.

Рациональное познание - диалектический скачок в процессе познания. Осуществляется с помощью мышления. Формы мышления:

1) суждение;

2) умозаключение;

3) понятие. Суждение - связь двух понятий. В процессе умозаключения на основе правил логики из суждений выводятся новые суждения. Понятия - высшая форма логической ступени познания. Понятие идеально, слово - материальная форма облачения понятия. Язык - ничем не заменимое средство накапливания, хранения и передачи информации. Благодаря языку, происходит умножение знаний всего человеческого рода, поэтому язык является важным средством развития умственных способностей человека и человеческого рода.

Благодаря работе мысли человек получает информацию о том, что чувствам непосредственно не дано.

1) На этом уровне познаются общие свойства предмета.

2) Так познаётся суть вещей.

Абстрагирование - выделение человеческим умом из массы единичных свойств общее. Уровни развития понятия:

1) Детское мышление - схватывает поверхностно

2) Донаучное понятие - обобщает внешнее

3) Научное понятие - схватывает внутренние закономерности

4) Философское понятие - схватывает всеобщие связи и потому в философских понятиях проявляются аналитические и синтетические способности человеческого мышления.

Путь познания: от опытных данных через чувственное познание к рациональному. Цель познания: поиск истины.