III. Фундаментальные памятники

Гравировка неглубокая, хотя и довольно четкая. Вполне вероят­но, что надпись представляет собой трехчастное руническое сакральное слово[161], интерпретация которого очевидна.

Второй памятник — новобытское «святилище» — находится на юге Московской области, близ пос. Новый Быт, известного раз­ного рода исследователям в связи с различными происшествиями и феноменами. Комплекс, условно обозначаемый нами здесь как «святилище», расположен на крутом склоне гряды холмов, обра­щенном в сторону безлесой равнины. В укромной лощинке, про­резающей склон, на стволах почти десятка сосен глубоко и широ­ко прорублены топором рунические и околорунические знаки — как правило, по одному на каждое дерево. Знаки имеют высоту от 30 до 50 и более см., глубину — от 2 см до 5 см. Все знаки опалены, некоторые имеют характерные следы копоти от горящих свечей. Судя по тому, как «заплыли» знаки, их возраст можно оценивать как десятилетие или около того.

Очень сложно пытаться предполагать что-либо относительно происхождения и назначения «святилища». В отличие от преды­дущего фундаментального памятника, явно выполненного «язычествующим» или «магствующим» автором, в той или иной сте­пени владеющим рунической магией, функции новобытского комплекса остаются неясными. Конечно, вырубить почти деся­ток знаков такого размера — труд немалый, который вряд ли кто-либо может совершить «просто так», но, с другой стороны, разве стал бы настоящий язычник рубить столь глубокие знаки по живому дереву?..

Этим мы завершаем наш небольшой обзор новейшей руниче­ской эпиграфики в центре России. К чему было сказано все это? Очевидно, в нашей жизни происходят ныне серьезные и глубокие изменения, и руны, появляющиеся на стенах домов и на берего­вых валунах, — один из отзвуков этих перемен и, возможно, лиш­ний повод задуматься о них…