И Пилад снова скрываются во дворце

Появляется Эгисф и спрашивает Электру,

Справедлива ли весть о смерти

Ореста. Электра отвечает ему, что гости

Принесли даже труп Ореста. Двери

Дворца раскрываются. Эгисф подходит

Софокл 123

К трупу, лежащему под покровом, и

Приказывает позвать Клитемнестру.

«Не нужно ее звать: она вблизи тебя»,—

Отвечает ему Орест. Эгисф сдергивает

Покров с тела и видит труп Клитемнестры.

Он понимает, что его гибель

Неизбежна. Орест и Пилад уводят Эгис-

Фа во дворец, и там Орест убивает его.

«Электра» Софокла представляет

Собой трагедию справедливого возмездия.

По древнейшим верованиям греков,

Душа человека, насильственно

Лишенного жизни, пребывала в печали,

Которая прекращалась только с наказанием

Виновника убийства. Это наказание

Было обязанностью родственников

Убитого, и прежде всего его сыновей

Или сына. Если родственники уклонялись

От своей обязанности, на них

Могла обрушиться месть разгневанной

Души убитого, олицетворенная позже

В виде Эриний, богинь мстительниц,

Охраняющих права убитого. Древнейшее

Право требовало крови за кровь,

И таким образом возникала длинная

Цепь искупительных убийств, которые

Прекращались только тогда, когда

Последний убитый не оставлял после

Себя родственников. Однако уже в гомеровскую

Эпоху убийца мог откупиться

Пеней в пользу родственников убитого.

В дальнейшем, с развитием религии

Аполлона, пеня или вира за убийство

Была заменена религиозным очищением

Убийцы. Обряд заключался в окроплении

Убийцы кровью зарезанного поросенка;

Кроме того, убийца был обязан

Годовой службой своему очистителю.

Когда же возникло государство, оно

Само стало вмешиваться в дела

Об убийстве, хотя и в ограниченных

Рамках. Право мести по-прежнему принадлежало

Ближайшему родичу убитого,

Но теперь в осуществлении своей мести

Он должен был придерживаться определенного,

Установленного законом порядка.

Он звал убийцу в государственный

Суд. Если последний признавал

Убийство нечаянным или справедливым,

То Оправдывал его и этим ограждал

От попыток мести со стороны обвинителя.

В противном случае обвиняемый

Мог еще до заключительного слова

-удалиться в добровольное годичное

Изгнание. Если он упорствовал

В надежде на свое оправдание, то суд

Признавал его виновным и его наказание

Было делом государства. Эринии

Получали возмездие за пролитую кровь,

И дальнейшее осуществление мести

Не допускалось. Но дела об убийствах

Начинали в Древней Греции сами родственники

Убитого, а не представители

Государственной власти. Государственного

Органа, соответствующего современной

Прокуратуре, в Греции еще не было.

Таким образом, несмотря на существенные

Изменения, которые претерпел

Вопрос о возмездии за пролитую кровь,

Обязанность отмщения за убийство была

Так же жива в сознании грека V в.

До н. э., как и в более отдаленные

Времена. Поэтому для него был непосредственно

Понятен и тот нравственный

Конфликт, который изобразил

Софокл в своей трагедии возмездия.

У Софокла есть существенные различия

В разработке фабулы пьесы по сравнению

с Эсхилом. В «Хоэфорах» Орест

Осуществляет свою месть. У Софокла

Душою мести является Электра. И эта

Жажда отмщения — основная черта

Ее характера. Софокл поставил Электру

В центр событий и сделал ее хранительницей

Родовой чести дома. Если брать

События, происшедшие до начала действия

Пьесы, то именно она спасает

Малолетнего брата и, передав его Тал-

Фибию, устами верного слуги заповедует

Ему месть. Она поддерживает

С ним тайные сношения и, как только

Он достигает зрелости, торопит его вер-

Глава VII

Нуться на родину и осуществить месть.

Ее постоянный плач об отце не только

Выражение ее личной скорби. Для

Древнего грека здесь скрывалось нечто

большее: это и некоторое возмещение

Тех погребальных почестей, которые

Был лишен Агамемнон, и своего рода

Постоянная поддержка в душе загубленного

Отца чувства обиды и жажды

Отмщения. В характере Электры есть

Некоторые черты, роднящие ее с Антигоной.

Одно и то же чувство одушевляет

Обеих героинь. Так же как и Антигона,

Электра хочет служить справедливости

И готова принести себя в жертву ради

Нее. Но у Электры ненависть и жажда

Мести берут верх над любовью. Такой

Сделали ее жизненные условия, в которых