Кризисные явления в Древнегреческом спорте и конец Древних Олимпийских игр

Начиная с V—IV вв. до н.э. в Древней Греции Олимпийские игры постепенно отходят от требований религии, все большее внимание обращается на зрелищный характер соревнований, их использование для повышения авторитета городов-государств и их правителей. Количество спортивных праздников постоянно возрастает и в период между Олимпийскими играми проводится множество других соревнований. Эти праздники щедро финансируются, в их программы, наряду с традиционными видами (бег, панкратион и др.), включаются зрелищные виды спорта — гонки на колесницах, скачки, бег с зажженным факелом.

В Олимпийских играх в этот период участвуют представители многих стран европейского Средиземноморья и даже стран Азии. Снимаются запреты, действовавшие ранее: к соревнованиям допускаются иностранцы, а также вы­ходцы из малоимущих слоев населения. Победители соревнований награж­даются большими денежными призами и ценными подарками, получают они и материальные льготы в своих городах. Постепенно коммерческий характер состязаний, роскошь, в которой они проводились, размывают идеалы олимпизма, спорт приобретает профессиональный характер.

Со временем спортивная подготовка все в большей мере
ориентировалась на успех в соревнованиях, что приносило славу, денежный доход и различные блага.

Профессионализация спорта в Древней Греции не была случайным явлением, а являлась прямым следствием политической, экономической и социальной жизни общества, которая и предопределяла постепенную трансформацию спорта, пересмотр его ценностей и идеалов.

Существует множество доказательств тому, что победители Игр получали огромные денежные призы — от 3000 до 6000 драхм, что было доста­точно семье из 3-4-х человек прожить в течение 5-10 лет.

Однако кризисные явления в древнегреческом олимпийском спорте
приобрели особую остроту после завоевания греческих государств римлянами
в 149 г. н.э. С утратой независимости происходят изменения политической, экономической и социальной сторон жизни греческого общества, которые самым отрицательным образом сказались на спорте. Многие соревнования были прекращены, резко снизился интерес к спорту. Заметно падает и значение Олимпийских игр. Как и на заре своего зарождения, они начинают носить местный характер.

Однако в Древней Греции сохранились гимнасии, которые оказались не только центрами сохранения спорта, его ценностей и идеалов, но и своего рода духовным оплотом, центром сохранения национального и культурного наследия. Проводились и Олимпиады, которые не были запрещены римлянами, хотя и предпринимались попытки перенести Игры в Рим.

В дальнейшем многие наместники римских императоров в Древней Греции стали сторонниками возрождения различных местных и региональных соревнований, строительства стадионов и гимнасиев. Возродились популярность и прежнее величие праздников в Олимпии — Олимпийских игр.

Большое внимание Олимпиадам уделял римский император Август (30—14 гг. до н.э.). Несколько позже император Нерон (54-68 гг. н.э.), также проявлял повышенный интерес к Олимпиадам и даже участвовал в одной из них (211-я Олимпиада). В те годы Олимпия вновь превратилась в процветающий город. В Играх уже принимали участие не только греки и римляне, но и многие представители стран Африки и Азии.

Однако в римский период стали еще больше размываться идеалы
древнегреческого спорта. Несмотря на то, что некоторые императоры Рима, симпатизировавшие олимпийским ценностям древних греков, пытались способствовать развитию спорта, это не давало желаемых результатов, так как римляне не сумели проникнуть в суть олимпизма. Соревнования приобрели более жесткий характер, особенно в боксе, борьбе, панкратионе. Более того, в программах многих соревнований появились бои гладиаторов, схватки с дикими животными, что произошло под влиянием римлян. Именно в этот период появились первые профессиональные союзы атлетов, которые пользовались покровительством и материальной поддержкой императоров. Члены профессиональных союзов участвовали в различных соревнованиях, где главными их конкурентами были представители других профессиональных союзов.

Создание и соперничество профессиональных союзов способствовало росту мастерства атлетов, совершенствованию подго­товки, внедрению передового опыта и знаний в практику. Однако профессиональный спорт размывал идеалы и ценности олимпизма, спорт все более отходил от мифологических корней, разрывал естественные связи с другими сторонами жизни.

Исторические данные свидетельствуют, что регистрация победителей
Олимпийских игр прекратилась в 267 г. Начиная с этого времени и вплоть до
361 г. каких-либо сведений о проведении состязаний атлетов документально
не отмечено.

Судьба Игр была решена в период с 392 по 395 гг. Известен лишь эдикт 392 г., подписанный императором Феодосием I и его сыновьями Аркадием и Гонорием сурово осуждавшем языческие традиции: жертвоприношения богам и духам, гадания по внутренностям животных и другие обряды; соблюдение обычаев прежних веков рассматривалось как величайшее государственное преступление. Олимпийские игры также могли попасть под запрёт ведь они были посвящены Зевсу и начинались с принесения жертв. Не обязательно было прямо запрещать сами Игры специальным эдиктом достаточно было воспретить участникам и зрителям проживать долгое время там, где они привыкли располагаться на время Игр. Не исключено также, что Игры были прекращены попросту из-за нехватки денег на их регулярное проведение. Местность, где находилась Олимпия, была одной из самых бедных в Элладе, населяли ее простые пастухи. Существовавшие прежде денежные фонды Игр давно уже перешли в руки местных римских властей или христианской церкви. Еще задолго до конца IV в. н.э. организаторы Олимпийских игр не раз испытывали финансовые трудности, и зачастую казалось, что знаменитые Игры вот-вот прекратятся.

В этот же период (260—270 гг. н.э.) отмечалась значительная инфляция римских денег. Теперь же города, в которых проживала аристократия подвергались значительным налогообложениям со стороны римлян, постоянно увеличивавших налоги в связи со значительными военными расходами. Это привело к обнищанию греков, в чем и находятся корни упадка спорта в целом и Олимпийских игр в частности. Начиная с IV в. н.э. тренер в гимнасиях стал превращаться в своего рода врача, который «ремонтировал» сломанные конечности и оказывал первую помощь. Трудно сказать, что было главным: экономическая слабость, неспособность финансовой поддержки гимнасиев, спортсменов и Игр, изменение менталитета или атаки со стороны христианской церкви. Общественный
хаос и не спокойствие могли разрушить как материальную основу древнего
спорта, так и веру в него. Христианство разрушило языческую веру. И хотя Европа должна благодарить христианскую церковь за многое, тем не менее она совершила одно плохое деяние: уничтожила массовый спорт, которым в древности занимались спортсмены и многие болельщики. Что касается запре­та Игр императором Феодосием I, то он лишь ускорил и завершил процесс, начавшийся намного раньше.

В 395 г. на берегах Алфея на территории Олимпии произошло крупное сражение византийцев и готов, в результате которого сильно пострадали спортивные сооружения и другие объекты, использовавшиеся при проведении Олимпийских игр. Завершили разрушение Олимпии сильные землетрясения, произошедшие в VI в. н.э., а также сожжение остатков языческих храмов по приказу Феодосия II (426 г.). В дальнейшем Олимпия была полностью погребена под толстым слоем песка и ила после крупного наводнения — разлива рек Алфей и Кладей.