Электру, и, кроме того, дети от такого

Брака не могли бы оспаривать у него

Захваченную им власть. Но на самом

Деле этот брак оказывается фиктивным.

Благородный земледелец считал бы для

Себя бесчестным быть мужем Электре

Только потому, что случай отдал ему

Ее в жены.

Выйдя из хижины, Электра берет

Кувшин и идет за водой. Земледелец

Отправляется на работу в поле. Когда

Торые из людей Фоанта возвращаются

С синяками.

«Ифигения в Тавриде» пользовалась

В древности большой популярностью.

Аристотель в своей «Поэтике» хвалит ее

За хорошо построенное узнавание. Многочисленные

Изображения эпизодов из

Этой трагедии сохранились на саркофагах,

На вазах, в живописи; в своей

Совокупности они иллюстрируют почти

Полностью всю пьесу.

Электра и земледелец удаляются с орхестры,

На ней появляются Орест с Пи-

Ладом (персонаж без слов) и несколькими

Сопровождающими их слугами.

Повинуясь оракулу Аполлона, Орест

В сопровождении Пилада приходит

В Аргос, чтобы наказать убийц своего

Отца. Он уже слышал о браке сестры

И теперь хочет разыскать ее, чтобы

привлечь к участию в своих планах.

Однако вначале Орест не называет себя

Электре, а появление Электры с кувшином

С водой на плече заставляет

Ореста и его спутника укрыться. Монодия

Электры, которую Орест слышит

Из своего укрытия, открывает ему,

Кто перед ним находится.

Входит хор аргосских девушек и приглашает

Электру принять участие в

Празднике Геры. Она отказывается,

Ссылаясь на то, что непрерывно скорбит

О мертвом отце и о живом брате,

Скитающемся, подобно нищему, где-

Нибудь в чужой земле. Она указывает

И на то, что ее одежда в лохмотьях,

А волосы в беспорядке. Орест выходит

Из своего укрытия. Испуганные девушки

Готовы уже бежать от неизвестного

Чужеземца, но, обращаясь к Электре,

Орест выдает себя за посла от ее брата.

Услышав, что брат жив, Электра в свою

«ЭЛЕКТРА»

Глава VI11

щДДЦЩЕДщЙщЩДШД!

Электра, принимающая урну

Очередь рассказывает мнимому посланцу

О своем браке и о своей жизни.

Появившийся на орхестре земледелец,

Узнав от Электры, что чужеземцы —

Посланцы от ее брата, радушно приглашает

К себе путников, но дома у него

Нет никакого угощения, и Электра

Смущена этим. Она убеждает мужа

Пойти скорее к старому дядьке Агамемнона

И занять у него припасов. Старик

Сам приносит Электре ягненка и другую

Еду и рассказывает, что он только

Что был на могиле Агамемнона и увидел

Там следы жертвоприношения. Он нашел

На могиле и локон золотых волос.

Не Орест ли это был на могиле? Старик

Просит Электру приложить локон к ее

Волосам. Можно было бы сравнить

И след сандалий. Но Электра говорит,

Что волосы мужчины, занимающегося

Упражнениями в палестре, не могут

Быть такими нежными, как у девушки.

На камне же следов не остается, да

Если б они и были, все же не могут быть

Одинакового размера ноги брата

и сестры. Здесь ясно чувствуется кри~

Еврипид 173

Тика драматургических приемов Эсхила.

У Еврипида узнавание происходит иначе:

Старый дядька узнает Ореста по

Шраму под бровью, полученному Орестом

В детстве, когда он упал, гоняясь

Однажды вместе с сестрой за телкой.

Узнав друг друга, брат и сестра решают

мстить Клитемнестре и Эгисфу ' при

Содействии дядьки. Первым гибнет, как

И у Эсхила, Эгисф. Орест поражает его

Во время жертвоприношения в саду,

За городом. Вестник описывает это

Убийство с мучительными и низменными

Подробностями. Электра ликует при

Этом известии. Когда труп Эгисфа приносят

На орхестру, она подвергает

Поверженного врага поруганию. Теперь

Очередь за Клитемнестрой, которую

Электра вызвала к себе обманом, сообщив

Ей, что пошел уже десятый день,

Как она родила ей внука. Орест испытывает

Ужас, слыша о приближении

Матери. Он не знает, как поднимет на

Нее меч. Ему кажется, что какой-то

злой ду£, выступая под видом Аполлона,

Отдал это страшное повеление.

Электра ободряет Ореста, и он удаляется

В хижину.

На орхестру въезжает богатая колесница

с Клитемнестрой. Но в «Электре»

Это совсем не та потрясающая своей

Жестокостью женщина-мужеубийца, какую

рисует Эсхил в «Агамемноне».

У Эсхила Клитемнестра не стыдится

Своего преступления и сама сообщает

О нем народу. У Еврипида она боится

Показаться на глаза гражданам Аргоса,

Гак как знает, что ее ненавидят. По ее

•словам, она готова была бы простить

Агамемнону совершенное им жертвоприношение

Ифигения, если бы он