И стала новым созвездием. Менелай

Должен взять себе другую жену, а

Орест отправиться в Афины, где боги

Будут его судить на холме Ареса. Он

Получит в жены Гермиону, а Пилад

Женится на Электре. Аполлон кончает

Свою речь призывом почтить богиню

Мира — самую прекрасную из всех

Богинь.

В «Оресте» Еврипид по-прежнему

Выступает тонким знатоком человеческой

Души. Страдания матереубийцы

И переживания Электры, ухаживающей

За своим братом, переданы очень ярко.

Сюжет этой пьесы основан на известном

Мифе о жертвоприношении Агамемноном

Своей дочери Ифигении.

Еврипид внес некоторые изменения

В традиционный миф. Он ввел роль

Ахилла и усилил, а может быть, и ввел

Роль Клитемнестры. Но самое важное

Изменение коснулось образа героини.

И эпические поэты и, по всей вероятности,

Эсхил и Софокл представляли

Жертвоприношение Ифигении как насильственный

Акт. Еврипид же изобразил

Ее идущей на смерть добровольно.

Текст трагедии дошел до нас в сильно

Испорченном виде. По-видимому, сам

Еврипид не успел ее закончить, и

«Ифигения в Авлиде» была доработана

И поставлена на сцене после смерти

Драматурга его сыном, также Еври-

Пидом. В более позднее время эта

Пьеса подверглась дальнейшим изме-

Но местами эта трагедия снижается до

Уровня бытовой драмы. Вот перед нами

Елена, которая просит Электру совершить

Возлияние на могиле Клитемнестры.

Сама она не желает туда идти,

Боясь враждебных выпадов со стороны

Народа.

-Но вначале она не хочет послать

Туда и свою дочь, так как неудобно

пускать девушку в толпу. В «Оресте»,

Кроме того, замечается и стремление

Внести в развитие действия авантюрный

Элемент, а временами придать трагедии

Некоторые мелодраматические

Черты, например в эпизоде с захватом

Гермионы. Все эти черты встретятся

Позднее в новой бытовой комедии, которая

Заимствовала их как раз из театрального

Наследия Еврипида, оказавшегося

Весьма действенным в изменившихся

Исторических условиях.

Нениям. Несмотря на плохое состояние

Текста, не подлежит сомнению,что

Основа самой пьесы — чисто еврипи-

Довская и что эта трагедия должна

Быть отнесена к числу лучших его

Произведений.

Действие трагедии начинается перед

Зарей в Авлиде, откуда ахейская рать

Должна плыть на Трою, возле походного

Шатра Агамемнона. В отличие от

Тех прологов Еврипида, где завязка

Драмы дается в монологе одним из действующих

лиц, пролог к «Ифигении

в Авлиде» носит драматический характер.

Из диалога Агамемнона со старым

Рабом зрители узнавали, что некоторое

Время тому назад царь написал Клитемнестре

Письмо с приказанием привезти

В Авлиду Ифигению, чтобы выдать

Ее замуж за Ахилла. Однако брак был

Только предлогом. На самом деле, по-

«ИФИГЕНИЯ В АВЛИДЕ»

В. Головня

Глава VIII

Винуясь прорицателю Калханту, Агамемнон

Должен принести Ифигению в

Жертву Артемиде. Но теперь он переменил

Свое решение и написал новое

Письмо, в котором просит жену не

Приезжать с дочерью в Авлиду. Передавая

Письмо старому рабу, Агамемнон

Велит ему поскорее отправиться в путь

И вручить письмо Клитемнестре. Следует

Парод хора, состоящего из халкид-

Ских г женщин, явившихся посмотреть

На греческий лагерь. Первая часть

Парода дает картину из жизни греческого

Стана, вторая — содержит перечень

Кораблей, отправившихся на

Трою 2.

Между тем письмо Агамемнона перехватывает

За сценой Менелай. Между

Братьями, уже на глазах у зрителей,

Происходит бурное объяснение, сопровождаемое

Взаимными упреками. В это

Время появляется вестник и сообщает

Агамемнону, что Клитемнестра с Ифи-

Генией и малюткой Орестом прибыла

В лагерь. Агамемнон и Менелай подавлены

Этим сообщением. Менелай раскаивается

В только что сказанных им

Оскорбительных словах. Он предлагает

Распустить войско и покинуть Авлиду.

В ответе Агамемнона звучит трагическая

Безысходность. Он хвалит слова

Брата, но говорит, что необходимость

Заставляет его совершить жестокое

убийство дочери: об обещании принести

в жертву Ифигению^знают прорицатель

Калхант и Одиссей, а через

Них о прорицании узнает войско, и оно,

убив Агамемнона и^Менелая, все равно

Принесет Ифигению в жертву.

После песни хора, прославляющего

Тех, кто умеренно и целомудренно

Пользуется дарами Афродиты, а также

Вспоминающего о безумной страсти Париса

И Елены, на орхестру въезжает