Все слова отца, а он все забыл

И желает ее убить. Но Агамемнон ничего

Ей не отвечает и даже не смотрит на

Нее. Ифигения просит ласково взглянуть

На нее и поцеловать, чтобы, умирая,

Она могла унести с собой воспоминание

Об этой ласке, если уж нельзя

Внять ее словам. Она обращается к помощи

Ореста, который молча умоляет

Отца. Оба они руками касаются лица

Своим пением диких зверей и приводивший

12*

Глава VIII

Агамемнона. Ее мольба завершается

такими словами:

Что ж я еще придумаю сказать?

Для Схмертного отрадно видеть солнце,

А под землей так страшно... Если кто

Не хочет жить — он болен: бремя жизни,

Все муки лучше славы мертвеца х.

Показывая дочери все корабли и

Войско, Агамемнон отвечает ей, что

Грекам невозможно взять Трою, если

Ифигения не будет принесена в жертву.

Не Менелая волю

Как раб, творю... Эллада мне велит

Тебя убить... ей смерть твоя угодна,

Хочу ли я иль нет, ей все равно;

О, мы с тобой ничто перед Элладой;

Но если кровь, вся наша кровь, дитя,

Нужна ее свободе, чтобы варвар

В ней не царил и не бесчестил жен,

Атрпд и дочь Атрнда не откажут 2.

После этих слов Агамемнон уходит.

Следующий эписодий показывает

Ифигению в момент высочайшего героического

Подъема, когда в ней созревает

Решение отдать свою жизнь для славы

Отчизны. Во главе отряда вооруженных

Воинов появляется Ахилл. Он сообщает

Клитемнестре о мятеже, начавшемся

В греческом войске, которое

Требует, чтобы Ифигению прр1вели на

Заклание; он пришел спасти Ифигению,

Однако ему предстоит жестокая борьба.

Услышав эти слова, Ифигения вмешивается

В разговор. Она отказывается от

Помощи Ахилла, говоря, что все равно

Он погибнет без пользы в борьбе со

Своей дружиной. Она уже решила умереть

Ради славы Эллады, и ее смерть

Будет карой для троянцев. Если Артемиде

Угодна ее смерть, то ей не подобает

Спорить с богиней. Решение Ифигении

Пожертвовать своей жизнью влечет за

Собой полную перемену в отношении к

Е в р и и и д, Пьесы, стр. 422

Т а м ж е, стр. 422—423.

Ней Ахилла. До этого момента, защищая

Ифигению, он руководился только

Чувством жалости и негодования на

Недостойную игру его именем, теперь,

Когда он видит перед собой родственную

Душу, он испытывает ворячее желание

Назвать Ифигению своей женой.

Он хочет оказать ей помощь и увезти

В свой дом. Ифигения отвечает Ахиллу,

Что она твердо решила спасти Элладу.

Ахилл называет решение Ифигении

Благородным, ее чувства свидетельствуют

О мужественной душе. Он оставляет

Теперь мысль о немедленной защите

Девушки от ахейского войска, раз

Ее воля к самопожертвованию непреодолима,

И уходит, говоря, однако, что

Если там, у алтаря, Ифигения передумает

И сердце ее дрогнет, то он вместе

Со своими людьми окажет ей помощь.

Ифигения обращается к матери с

просьбой" не носить по ней траура. Она

Счастлива, что спасает Элладу. Она

В последний раз обнимает Ореста и просит

Мать не питать к отцу ненависти за

Его поступок. Затем следует сцена

Трагической пляски, которую Ифигения

Исполняет совместно с хором. В

Этой пляске как бы изображается обряд

Предстоящего жертвоприношения. Ифигения

Поет, что она — победительница

Трои. Прощаясь с жизнью, она славит

Богиню Артемиду и просит ее благополучно

Доставить войско греков в

Троянскую землю. Закончив свою ритуальную

Пляску, Ифигения уходит на

Заклание.

Дошедший до нас эксод (завершающая

часть трагедии, «исход») содержит

Рассказ вестника, бывшего свидетелем

Жертвоприношения. Вестник рассказывает

О чуде, случившемся в самый

Момент заклания. На лугу, близ алта-

Еврипид 181

Ря, лежала, содрогаясь, лань, из которой

Струилась кровь, Ифигения же

Чудесным образом исчезла. После рассказа

Вестника приходит Агамемнон,

Который говорит Клитемнестре, что

Ифигения живет теперь среди богов.

В настоящее время общепризнано,

Что этот исход не мог быть написан

самим Еврипидом: помимо ошибок в

Языке и стихосложении в нем, вопреки

Ст. 1337—1432, весьма деятельная роль

При обряде жертвоприношения Ифи-

Гении отводится Ахиллу. Эксод был

Написан каким-то ученым византийцем.

Сохраненные Элианом г несколько

Стихов указывают на существование

В древности другого исхода, в котором

Появлялась Артемида и сообщала Агамемнону

Или Клитемнестре о том, что

Она во время жертвоприношения заменила

На алтаре Ифигению ланью. Однако

Неизвестно, принадлежал ли этот

Эксод самому Еврипиду или был написан

Позже.