В Тучекукуевск различные темные-

личности: например, какой-то молодой

Человек, желающий поскорее отделаться

От отца и завладеть его имуществом,

Рассчитывает найти какой-либо подходящий

Закон в птичьем царстве; новомодный

Дифирамбический поэт Кине-

Сий, мечтающий опериться и полететь,

За облака, чтобы там собрать вычурные

Напевы для своих дифирамбов; сикофант2,

Надеющийся благодаря крыльям,

Быстрее привлекать своих друзей к суду,

Опережать их в явке на суд и таким

Образом завладевать их имуществом.

Никто из этих лиц не принимается

В число граждан нового города.

На орхестре появляется закутанный

В плащ Прометей. Опасаясь, как бы его-

Не увидел Зевс, он просит Писфетера

Держать зонт над его головой и не называть

По имени. Как старинный враг

Богов, он рассказывает о положении

Дел на Олимпе. Оказывается, боги уже

Голодают, и от Зевса во вновь основанный

Город направляется посольство-

Для переговоров о мире. Но Прометей

Советует Писфетеру до тех пор не заключать

Мира, пока Зевс не возвратит

Птицам скипетра, а Писфетеру не отдаст

В жены Басилейи, то есть царской

Власти. После ухода Прометея появляются

послы богов: Посейдон, Геракл

В зависимых от Афин и союзных городах население нередко желало поскорее узнать решения

Народного собрания. Находились люди, которые за плату доводили до сведения заинтересованных

О только что состоявшихся решениях афинского Народного собрания. 2 Сикофант ы—обозначение в древних Афинах для профессиональных шантажистов, вымогавших

Деньги под угрозой возбудить против своей жертвы политический или иной процесс

Древняя аттическая комедия 227

Геракл-обжора

И Трибалл, варварский бог. Изголодавшийся

Геракл сразу же идет на все

Условия Писфетера, когда тот предлагает

Ему еду. Трибалл говорит что-то

Невразумительное на своем варварском

Языке. Посейдон вначале не желает

Принимать сурового мира, упрекая

Геракла в обжорстве и малодушии,

Но в конце концов предоставляет своим

Сотоварищам право договориться с Пис-

Фетером, заявляя, что сам он будет

Молчать. Итак, мир заключен, Посейдон

И Трибалл уходят. Недовольный

Небесным столом, Геракл не желает

Возвращаться на Олимп и сразу же

Принимается за еду. Комедия заканчи-

Вается веселой и красочной брачной

Процессией. Приходит одетый женихом

Писфетер, с ним прекрасная Басилейя.

Их окружает сонм разнообразных птиц.

Хор поет свадебный гимн* славя жениха

И невесту.

Достаточно подробный анализ содержания

комедии «Птицы» позволяет

Сделать вывод, что в ней дается пародийное

Изображение утопического

Идеального государства. В это время

В Афинах некоторые софисты говорили

Об естественном состоянии людей в глубокой

Древности и склонны были в розовом

Свете изображать жизнь первобытного

Человека. Для некоторых афинян

Того времени поход в Сицилию связывался

С представлением о всевозможных

Благах. Тут не только мысль о сицилийском

Хлебе, который пойдет

Теперь в Афины и от которого будет

Отрезана Спарта, но и мечта о движении

Дальше, до Геркулесовых столпов, и о

Господстве над всем тогдашним миром.

Аристофан осмеивает эти мечты о мировом

Господстве, в которых он, быть может,

Видит не больше серьезности, чем

В притязаниях птиц на господство над

миром. В пьесе У есть" одно упоминание

О действительной войне, которая велась

В то время. Писфетер дает совет молодому

Человеку, желающему поскорее

Избавиться от своего отца,— отправиться

Воевать во Фракию. Быть

Может, в этом следует видеть косвенное

Порицание сицилийской экспедиции.

Фракийские дела были предметом самого

Пристального внимания со стороны

Афинян, так как Фракия лежала

На путях к Черноморью, откуда Аттика

Получала хлеб.

Можно предполагать, таким образом,

что, давая в «Птицах» социальную

Утопию, Аристофан хотел в тоже время,

15*

Глава X

Осмеять фантастические мечтания афинян,

Связанные с сицилийской экспедицией.

Правда, если бы аллегория

Имела в виду только это, резко бросался

Бы в глаза ее существенный недостаток.

Она получила бы большую силу убедительности,

Окончись попытки персонажей

Комедии построить воздушный

Город неудачей. Но этого-то как раз

и нет: новый город создан, и обитатели

Его благоденствуют.

Быть может, такое построение сюжета

Нужно было драматургу для того,