Солидное философское образование

1 К в и н т Г о р а ц и й Флакк. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. М., изд-во «Художественная

литература», 1970, стр. 391.

Л а м и я — чудище-людоед, которым пугали детей, нечто вроде нашей «буки». 3 Т а м же.

Глава XVIJI

Мудрость — вот настоящих стихов исток

и начало!

Всякий предмет тебе разъяснят философские

Книги,

А уяснится предмет — без труда и слова

Подберутся.

Тот, кто понял, в чем долг перед родиной,

Долг перед другом,

В чем состоит любовь к отцу, и к брату,

И к гостю,

В чем заключается дело судьи, а в чем —

Полководца,

Или мужей, что сидят, управляя, в высоком

Сенате,—

Тот для любого лица подберет подобающий

Облик х

На слоге — и в частности на речах —

Гораций останавливается много, и, пожалуй,

Это самый интересный раздел

в его «Послании». Наряду со старыми

Словами поэт может употреблять новые

Слова и выражения. Это делали и прежние

Поэты, например Плавт, Цецилий,

Энний; то, что было им дозволено,

Нельзя запрещать новым поэтам.

Далее Гораций переходит к метрическим,

Средствам поэзии. Со времени

Гомера грозные битвы, подвиги царей

И знаменитых вождей воспевают гекзаметром;

Затем появились разнообразные

Лирические метры, и в числе их

Ямб, усвоенный трагедией и комедией.

Поэт повторяет несколько иными словами

Мысль Аристотеля о том, что из

Всех размеров ямб более всего пригоден

для живой речи (см. «Поэтику»

Аристотеля, гл. IV). Поэт обязан теоретически

Изучить стилистику и метрику,

В чем большую помощь ему

Окажут греки. Трагический стиль не

Подходит для комедии; но нельзя и о

Пире Фиеста рассказывать разговорным

Языком, пригодным для комедии. Правда,

Жанровые различия допускают исключения

И комедия иногда возвышает

Свой голос (когда, например, Хремет

В сильной речи порицает своего сына),

И герои трагедий изливают иногда свое

Горе в простых словах, например изгнанный

Пелей и Телеф 2, оставив пышные

Речи, трогают своей жалобой сердца

Зрителей. Прежде скромный трагический

Поэт состязался из-за того, чтобы

Получить в награду козла (именно так

Объясняет, по-видимому, Гораций происхождение

слова «трагедия»). Вскоре

Он вывел на сцену и голых сатиров, и на

Нее проникла грубая шутка, чтобы развеселить

Подгулявших зрителей. Что

Же, можно выводить на сцену насмешливых

И дерзких сатиров, можно внутри

Жанровых границ сатировской драмы

Обращать в смешное важные предметы,

однако надо помнить один совет: выступающий

В этой драме бог или герой

Должен изъясняться средним слогом,

Одинаково далеко держащимся и от просторечия

Комедии и от высокопарности

Трагедии.

В поэтике Горация содержится кратко

Сформулированное требование соблюдать

закон трех актеров: в разговоре

Четвертый всегда лишний, надо стараться

Обойтись без него (ст. 192—193).

Это требование идет вразрез с тем, что

нам известно из практики театра: пал-

Лиата часто требовала для своего исполнения

От четырех до шести актеров,

А разговор мог идти между четырьмя

Действующими лицами. Очевидно, Гораций

Желал, чтобы римская драма

В отношении числа актеров строго следовала

Греческим образцам. О хоре, хотя

И иными словами, высказывается

Старая аристотелевская мысль, что он

Должен быть одним из актеров (ст. 194).

Требование, чтобы хор пел только то,

Что непосредственно связано с действи-

К в и н т Г о р а ц и й Ф л а к к , Оды. Эподы. Сатиры, Послания, стр. 391.

Герои не дошедших до нас трагедий Еврипида.

«Послание к Пизонам» Горация 367

Ем, еще больше увеличивает сходство

с соответствующим местом «Поэтики»

Аристотеля.

Поэтика Горация содержит краткие

Сведения по истории греческого и римского

Театра. Изобретателем трагедии

Гораций называет Феспида, изобретателем

Масок и театрального костюма —

Эсхила. Он же соорудил на брусьях

Невысокую сцену, ввел котурны и приучил

Слух к возвышенной речи1,

Интересно суждение Горация о древней

комедии: она пользовалась в народе

Немалым успехом, но вскоре ее свобода

перешла в необузданность* она сама

Своими безрассудствами навлекла на себя

Законодательные запреты — и старинные

Хоры умолкли.

Гораций отмечает, что римские драматурги

Подражали греческим, но не

Ограничивались этим и создали национальную

Римскую драму — претексту

И тогату. Однако римские драматурги,

По мнению Горация, недостаточно работали

Над отделкой своих произведений.

В конце «Послания» Гораций возвращается

к ранее затронутому им вопросу: