Становление христианского учения

Возникновение христианства и его распространение было подготовлено культурным развитием. Той благодатной почвой стала культура Римской империи, которая к моменту возникновения христианства клонилась к упадку.

Условия, способствующие возникновению Христианства в Римской империи:

· Необходимость разрешения возникших в обществе противоречий (классового и социального порядка);

· Необходимость преодоления этической ограниченности ранних религиозных систем (империя требовала создания общей национальной идеи, способствующей объединению людей не по национальному признаку);

· Потребность религиозной системы нового, более высокого уровня интеллектуальности.

В ответ на «вызов эпохи» в антично эллинистическом мире уже сформировались религиозные системы, удовлетворявшие названным выше требованиям: иранский митризм, неоплатонизм и др. Первоначальные очаги новой религии возникли на периферии мировой Римской империи—в южной и юго-восточной ее частях.

Христианство возникло не случайно и не на пустом месте.

Христианство впитало в себя черты, свойственные многим предшествующим религиям:

· Умирающего и воскрешающего бога (Аттис фригийцев и римлян, Адонис греков и сирийцев, Таммуз ассиро-вавилонян, Мелькарт финикийцев, Митра индийцев);

· Крещение в воде, миропомазание, отпевание и причащение (Митризм);

· Сверхъестественное зачатие (тотемизм);

· Ритуал совместной трапезы;

· Идея святой общины и святых;

· Божественное воплощение в нескольких лицах (например, Афина у греков в образе девушки, женщины и старухи);

· Богочеловечества и бога-спасителя (Митризм)

· Разлад между действительностью и идеальным миром;

· Идея спасения.

Сущность учения

В основе идей христианства лежат идеи иудаизма: идея о великой мессии, о Христе и др. Все христианские вероучения строятся на следующих положениях:

1. Над миром властвует всемогущий и вечно живой Бог, единственный в трех лицах (тринитарный теизм);

2. Второе лицо Бога-Троицы стало человекам под именем Иисуса Христа с целью искупления грехов человечества;

3. Человек греховен, но может спастись. Каждый человек должен, подобно Иисусу, не только исполнять условия изначального договора с Богом (Ветхий Завет), но и совершать своей жизнью нравственный подвиг, чтобы после смерти и после окончания противостояния божественных сил добра и зла избежать ада и обрести вечное блаженство в раю.

Сущность Троицы сводится к следующему: Бог-Отец, создатель мира и всего живого, выносящий суд, Бог-Сын, заступник перед Богом-отцом, прощающий тех, кто следовал его примеру, посланный Богом-отцом людям и Святой Дух, воплощенный в церкви, которая печется о своей пастве и обеспечивает связь человека с Богом и всех истинных верующих между собой. Святой Дух по-гречески звучит как “параклит”, что означает заступник, адвокат, утешитель. Дух — в древнееврейском языке это слово женского рода. Дух первоначально изображается в виде голубя, позднее --в облике человеческом. Святой Дух связывает и раздельность, и множественность в божестве и придает Божественному Единству жизнь. Позднее Дух Святой воплощает концепцию Церкви как Тела Христа. После причастия верующий становится частью Христа, образующего Церковь.

Дух Святой называют «утешителем». Он – Божественная сила, а Христос – Божественный Логос.

Конфессиональная литература

Конфессиональная литература христианства представлена канонической литературой, Священным преданием. Священные книги образуют религиозный канон вероисповедания. В христианстве канонические книги образованы Священным писанием.

С оформлением религиозного учения начинается процесс становления системы священного писания. Первым возникает Ветхий завет,позднее—Новый завет.

Ветхий завет состоит из 50 книг или 39 произведений, составляющих 3\4 объема Библии. Ветхий завет—ТаНаХ, состоит из:

1. Тора (Пятикнижие, «Книги Моисея» или «Закон);

2. Небиим (Пророки или исторические книги);

3. Хсубим (Писания или агиографы).

Состав Нового Завета:

1. 4 Евангелия (от Марка, Матфея, Луки и Иоанна);

2. 21 послание;

3. деяния апостолов;

4. Апокалипсис («Книга откровения»),

Четыре Евангелия— это рассказы об Иисусе и изложения его проповедей и притч. Они варьируют одни и те же события, дополняя друг друга. По сути сам Иисус был также евангелистом.