Термін "інше життя" прийшов з часів ГУЛАГу. Він вживався адміністрацією таборів для характеристики норм, цінностей і системи взаємовідносин у середовищі засуджених

Наскільки неоднорідна підлітково-юнацька субкультура, так багатопланова і кримінальна субкультура, що представляє собою як би листковий пиріг. Кожен "шар" в такому "пирозі" представляє субкультуру груп, зайнятих конкретної кримінальною діяльністю, що відбиває ступінь їх організованості і професіоналізму. З цих позицій у рамках кримінальної субкультури в цілому можна говорити про субкультуру тюремній, злодійський, субкультурі валютників і фарцовщиків, повій і наркоманів, рекетирів, сексуальних насильників, сутенерів і т.п.

Концентрація великої кількості неповнолітніх правопорушників сприяє виникненню і функціонуванню кримінальної субкультури в закритих спеціальних навчально-виховних і виправних установах (спецшколах, спецПТУ, ВТК), приймальниках-розподільниках, слідчих ізоляторах. Тут вона більш системна і стійка, ніж на волі.

Таким чином, в офіційній системі відносин не можна ототожнювати підлітково-юнацьку (молодіжну) і кримінальну субкультуру, хоча, як ми побачимо далі, окремі її елементи, зумовлені віковими особливостями, зовні можуть бути і подібні.

Кримінальна субкультура - це спосіб життєдіяльності неповнолітніх та молоді, що об'єдналися в кримінальні групи. У них діють чужі суспільству і загальнолюдським цінностям і вимогам правила поведінки, традиції та цінності. Назвемо найважливіші характеристики кримінальної субкультури.

Кримінальна субкультура не любить гласності. Життєдіяльність осіб, що входять у асоціальні та кримінальні групи значною мірою прихована від очей педагогів і дорослих. Норми, цінності та вимоги цієї субкультури демонструються тільки якщо немає їм протидії.

Тому не випадково місцями функціонування одного з видів асоціальної субкультури є, як ми вже відзначали, шкільні туалети, під'їзди будинків (нерідко цей різновид субкультури називають "туалетно-шкільної"), підвали, горища, віддалені парки, сквери, місця "тусовок". А в спеціальних навчально-виховних установах і виправних закладах - це місця, мало контрольовані адміністрацією та службою режиму.

Тусовка, як правило, представляє собою спілкування з друзями, обмін інформацією, спільні випивки, "любов в чергу", антигромадську поведінку.

З січня по серпень 1990 ленінградські соціологи опитали 1100 учасників молодіжних "тусовок" в Москві, Ленінграді, Сочі, Кустанаї, Тюмені і Нижньому Тагілі. 80% опитаних виявилися неповнолітніми. З них 39% - школярі, 20% - учні ПТУ, 6% навчаються в технікумі, 3% - у ВНЗ, 16% працюють. З'ясувалося, що 58% опитаних проводять вільний час на "тусовці" щодня.

У кожного третього молодої людини, що прийшов на "тусовку", немає батька або він не живе з сім'єю, а у кожного десятого немає матері. Кожен третій складається або перебував на обліку в інспекції у справах неповнолітніх. Особиста справа кожного п'ятого розбиралася в комісії у справах неповнолітніх. Лише 40% опитаних стверджували, що вони не скоювали правопорушень.

Дослідження показало, що 60% учасників "тусовки" психологічно готові до вживання алкоголю, 8% - до вживання наркотиків, 5% - до вживання токсичних речовин. Лише 36% опитаних мають самостійний заробіток.

За результатами опитування для тусовочніков - неповнолітніх та молоді найбільш значимі такі цінності, як гроші, порнографія і секс, "тачка" (автомашина), відвідування ресторанів, відпочинок на престижних курортах. З усіх видів діяльності їх найбільше приваблюють комерція, робота в охороні у банкірів, рекет. Втратили свою привабливість такі цінності, як отримання освіти, професії, створення міцної сім'ї і т.д.

З усього сказаного не важко зробити висновок про роль "тусовок" у поширенні кримінальної субкультури, залучення підлітків та молоді до злочинного світу.

Крім того "тусовочна" субкультура є скарбничкою кримінального досвіду, своєрідним регулятором кримінальної діяльності неповнолітніх та молоді, санкціонуючи один і припиняючи інший тип поведінки. Особливість кримінальної субкультури з цієї точки зору полягає в тому, що в ній постійно оновлюються і вдосконалюються норми і цінності злочинного середовища. Традиційні замінюються новими або трансформуються відповідно до вимог сьогоднішнього дня.

Деякі дослідники, говорячи про витоки і причини зародження вітчизняної мафії, яка взяла на озброєння багато з арсеналу злочинців 30-50-х років, у тому числі їх закони і атрибутику, приходять до висновку про те, що тут має місце чисто зовнішнє запозичення і схожість.

Злочинці-професіонали минулого мали, можна сказати, більш сувору "кримінальну мораль", ніж "мораль" сьогоднішніх кримінальних спільнот. У минулому звання "злодія в законі" неможливо було купити, отримати по "блату", його треба було заслужити. Герой "Сповіді" злодія в законі "на прізвисько" Лихий ", опинившись на прийомі в офісі сучасного" злодія в законі "міркує так:" Ось, виявляється, в чому справа. "Злодій в законі" він же - голова кооперативу, бізнесмен, діючий легально. А зворотний бік медалі прихована від сторонніх очей. Непогано придумано, але для кишенькових злодіїв старого гарту незвично і просто неприйнятно. Бути "в законі" означало для нас займатися тільки злодійським ремеслом, ніде не працюючи. Не кажу про те, що "босів" теж не існувало. "Злодії в законі" були рівні, ніхто не мав права тиснути своїм досвідом або авторитетом, на сходках все вирішувалося голосуванням.

Ось так одну позицію за іншою здають наші неписані закони, що трималися десятки років. А перш за порушення хоча б одного з них "босяки" свого брата злодія карали, порою життя позбавляли ...".

На трансформацію кримінальної субкультури вплинула низка факторів. Перш за все в роки культу особи в тюрмах і колоніях виявилася значна частина передових людей (старі інтелігенти, революціонери, службовці, військові, працівники культури і мистецтва, вчені). Своїми гуманістичними ідеалами, безкорисливістю, милосердям, вірністю слову вони надавали позитивний вплив на злодійський світ, облагороджували його. Боячись такого впливу, представники правоохоронних органів, і перш за все внутрішніх справ, стали нацьковувати кримінальників на "політичних", намагаючись "вибити" з них зізнання, піти на самообмову і т.п. Згодом це призвело до падіння моралі в професійних і спонтанних групах злочинців.

Слід врахувати і те обставина, що багато злодійські закони існували ще до революції. Вони перейшли в радянське суспільство з царської Росії і ще багато років регулювали життя злочинних співтовариств, розділяючи сфери впливу між ними.

До революції мораль злочинців-професіоналів підтримувала і царська поліція, адже їй це було вигідно. Мати справу зі злочинцями, які дотримуються певних принципів, було легше, ніж боротися з так званими спонтанними злочинцями.

Поліція тримала професіоналів на обліку і знала, від кого з них, що можна очікувати. Поліцейські знали, що злодії "гопники", "форточнікі", шахраї не підуть, наприклад, на "мокру справу" не тільки через страх занадто суворого покарання, а й з-за "ідейних міркувань". Кожен професіонал мав свій злочинний почерк ("модус операнд"), за яким поліція легко "обчислювала" його.

Загальна криміналізація радянського суспільства, пропущеного через ГУЛАГ, призвела до стирання граней між професійною і непрофесійною злочинністю, а отже, до розмивання меж чітко окресленої "злодійський" (тюремної) субкультури.

Різке падіння моралі в нашому суспільстві в період застою (дегуманізація міжособистісних відносин, жорстокість у спілкуванні зі своїми і чужими, втрата загальнолюдських якостей - почуття честі, власної гідності, вірності своєму слову, милосердя, співчуття) призвело до падіння моралі і в злочинному світі. Злодійські "закони" втратили свій священний і недоторканний характер. Людина оголошував себе "злодієм у законі", якщо йому це було вигідно, якщо невигідно - говорив, що "виходить" із "закону".

Правити суспільством на всіх рівнях стала номенклатура з її принципом вседозволеності. Правим був той, у кого більше прав. Це призвело до появи злочинців, психологічно готових до вчинення будь-якого злочину, оскільки у них немає внутрішніх гальм, для них не існує жодних принципів злочинної професійної моралі.

З іншого боку, слід зауважити, що кримінальна субкультура не тільки породжена культурою офіційною, а й перебуває в антагоністичних відносинах з нею, в результаті чого в кримінальних і асоціальних групах існує різко негативне ставлення до офіційних правилам, нормам і порядкам. Нерідко кримінальна субкультура паразитує на загальнолюдських нормах, а також на цінностях нашого суспільства. Так, почуття громадянського обов'язку підміняється поняттям боргу злодійського, товариство - круговою порукою, дружба - відданістю лідерові чи злочинній групі ("злодійський сім'ї") і т.п.

Існуючі в групах норми, цінності, умовності та правила строго обов'язкові для всіх прихильників "іншого життя". У цьому відношенні кримінальна субкультура автократична, тоталітарна за своїм характером. Відступники нещадно караються. Це й зрозуміло, оскільки сучасна кримінальна субкультура ввібрала в себе вади адміністративно-командної, тоталітарної системи в суспільстві і виникла на її грунті. Вона не визнає свободи вираження особистості, її прав, вважаючи, що права є тільки в тих, хто знаходиться на верху ієрархічної градації, а в інших є лише обов'язки.

Кримінальна субкультура приваблює підлітків тим, що в кримінальних групах не існує заборон на будь-яку інформацію, у тому числі на інтимну, що особливо помітно в умовах так званої "сексуальної революції". Тут підлітки мають можливість отримати від однолітків і дорослих інформацію, що забороняється у звичайних умовах.

Засвоєння її норм і цінностей відбувається порівняно швидко, оскільки підлітки бувають захоплені її атрибутами, що мають емоційне забарвлення, наліт помилкової романтики, таємничості, незвичайності і т.д.

Вивченням кримінальної субкультури, її структури, елементів, витоків, механізмів функціонування, впливу на особистість, методів вивчення і способів профілактики займалися видатні вчені, письменники, практики. Проте цілісної її картини ми сьогодні не маємо. Опис структурних елементів даної субкультури можна знайти у М. Герінга, М.М. Гернета, А.С. Макаренко, Б. Валігура, П.І. Карпова, В.І. Монахова, А. Подгурецкого, М. Лош, Е. Андерсена, Г. Мединський, Я. Корчака, Н. Стручкова, В. Челідзе та ін

Глибокому розумінню кримінальної субкультури особливо сприяли твори художньої літератури О. Солженіцина, А. Шведова, В. Шаламова, Л. Габишева, А. Леві, Н. Думбадзе, О. Безуглова, О. Дріппе, інших авторів, які розкривають життя "архіпелагу" ГУЛАГ ".

Актуальність даної проблеми в сучасних умовах пояснюється не тільки відсутністю прийнятною теоретичної концепції по ній, а й необхідністю боротьби з найбільш негативними її проявами, такими, що принижують людську гідність, розбещують молодь, і особливо неповнолітніх.

Кримінальна субкультура є основним механізмом криміналізації молодіжного середовища. Її соціальна шкідливість полягає в тому, що вона служить механізмом згуртування злочинних груп, ускладнює, спотворює або блокує процес соціалізації особистості, а також стимулює кримінальна поведінка підлітків та юнаків.

Дуже непросто зрозуміти механізм функціонування кримінальної субкультури, розібратися в системі умовностей і табу тієї чи іншої кримінальної групи, оскільки педагогам і дорослим, так і дослідникам доводиться зустрічатися тут з подвійною опозицією неповнолітніх по відношенню до дорослих: віковий (про що йшлося вище) і асоціальною. Часто дорослі і педагоги ведуть боротьбу з віковою опозицією, беручи її за кримінальну. Буває й так, що вони не надають значення асоціальної опозиції, її шкідливого впливу на неповнолітніх. Скільки сил і енергії було витрачено на боротьбу з металістами і рокерами. Але життя довело, що якщо підійти до них неупереджено, спрямувавши їх діяльність на користь суспільству, то питання про асоціальності даних угруповань буде знято.