Кыргызское великодержавие IX —X вв

В 745 г. возникла новая степная держава кочевни­ков— Уйгурский каганат (745—840 гг.), в период могуще­ства которой даже Китай выплачивал ей тяжелую ежегод­ную дань. Одной из задач Уйгурского каганата было подчинение кыргызов Енисея: там была единственная в Центральной Азии хлебородная зона и мощная металлургическая база. В 750—751 гг. уйгуры завоевали Туву и построили ряд крепостей для защиты от кыргызов, которые в свою очередь заключили союз с карлуками. Впервые после поражения в черни Сунга (711 г.) кыргызские войска вмешались в борь­бу за власть в Центральной Азии. Однако уйгуры их раз­били, а затем нанесли поражение карлукам. Ажо кыргызов номинально признал верховную власть уйгурского кагана, получил от него феодальный титул и обязался платить уйгу­рам дань, но только в 758 г. уйгурский каган завоевал го­сударство Кыргыз. В 795 г. кыргызы восстали, но потерпели поражение. Двадцать пять лет кыргызы готовили силы для освобож­дения. Ажо расширил пределы своего государства за счет зависимых от кыргызов народов. В первой полови­не IX в. государство Кыргыз имело уже стотысячную ар­мию. Ажо завязал дипломатические связи с арабами, Тибетом и государством карлуков в Тянь-Шане, которые были враж­дебны уйгурам. Около 818 г. ажо объявил себя каганом, что было равносильно объявлению войны уйгурам. В ответ на вызов кыргызского кагана уйгуры в 820 г. направили на Енисей войска. Началась длительная война, которая велась с переменным успехом в течение двадцати лет. В сражениях кыргызы, видимо, одерживали верх. Военные неудачи обострили усобицу внутри Уйгурского каганата. Многоснежная зима 840 г. вызвала падеж скота, голод и эпидемии. В это тяжелое время один из мятежных уйгурских вельмож призвал на помощь кыргызов. Онибро­сили под стены Орду-Балыка стотысячную армию, разгро­мили уйгурские войска и сожгли ставку. Каган уйгуров погиб в бою. Остатки уйгуров, спасаясь от истребления, бежа­ли в Китай, Забайкалье, Восточный Туркестан. Уйгур­ский каганат пал. Небольшая часть уйгуров сумела закре­питься только в Восточном Туркестане, где создала неболь­шое княжество. Еще некоторое время (841—846 гг.) кыргызы стремились сокрушить военные силы уйгурского кагана. Когда же эта задача была выполнена, они прекратили воен­ные действия и оставили уйгурское население в покое. Во главе разобщенных частей уйгурского народа кыргызский каган ставил своих доверенных лиц из кыргызских фео­далов. На развалинах каганата уйгуров образовалась держава кыргызов. На западе ее границы проходили по р. Иртыш, на севере и востоке—по рекам Ангара, Селенга и по хребту Большой Хинган, на юге — по пустыне Гоби. Кыргызы не стали восстанавливать сожженную столицу уйгуров Орду-Балык. Их каган перенес свою ставку в Туву, она распола­галась близ впадения р. Тэс в оз. Убсу-Нур. Кыргызы получили доступ к старым культурным цен­трам истремились воспользоваться этим. В X в. в северном Китае обучалось много кыргызской молодежи. Некоторые из них достигали высокой степени учености и приглашались на службу к иноземным дворам. Таким образом, IX—X вв. были периодом наибольшего роста могущества кыргызской военно-феодальной знати, пе­риодом территориальных захватов и установления широких политических, экономических и культурных связей со многими народами. «Кыргызское великодержавие» не было продолжительным. Уже в пер­вой четверти X в. основная масса кыргызов оставила степи и вернулась за Саянский хребет на Енисей, так как в дли­тельных войнах людские ресурсы были истощены и рассея­ны на обширных пространствах. Кроме того, кыргызы-земледельцы не нашли удобных земель на сухих плоскогорьях Центральной Азии. В X в. из завоеванных земель кыргызы удерживали только Алтай и Джунгарию.

Государсвто карлуков

В середине VI в. в Центральной Азии сложилось пер­вое тюркское государство, сыгравшее важную роль в истории Кыргызстана. Это был Тюркский каганат, просуществовав­ший почти два столетия: с 552 г. до 744 г. Ядро племени тюрк сложилось в среде центральноазиатских гуннов в III — середине V вв. В середине V в. тюрки подчинялись жуань-жуаням, кото­рые господствовали тогда в Центральной Азии. В 552 г. тюрки напали на жуань-жуаней и нанесли им сокрушительное поражение. Победитель — Бумын — при­нял титул жуань-жуаньского государя — «илиг каган» и перенес свою ставку на р. Орхон (Северная Монголия). Она и стала административно-политическим центром новой дер­жавы— Тюркского каганата. В то время в Средней Азии господствовали эфталиты. Сасанидский Иран начиная со второй половины V в. выплачивал эфталитам тяжелую дань. В 555 г. антиэфталитский союз был заключен с шахом Ирана Хосровом Ануширваном (правил: 531—579 гг.). Между 563 и 567 гг. войска Ирана с запада и конница тюрок с севера напали на эфталитов и разгромили их. Границей между победителями стала р. Амударья. Вместе со сред­неазиатскими землями Истеми присвоил и титул повержен­ного царя эфталитов «ябгу» (джабгу). Ставку он перенес в долину у горы Актаг в Тянь-Шане. Сразу же после разгрома эфталитов между Ираном и Тюркским каганатом начались конфликты, в основе кото­рых лежали экономические интересы, связанные с дохода­ми от торговли по Великому шелковому пути. В своей внешней политике западные тюрки во главе с каганом Истеми достигли больших успехов. Однако закрепить их не удалось, так как в каганате началась междоусоб­ная борьба. В 603 г. произошел официальный раздел тюркской державы на Вос­точно-Тюркский и Западно-Тюркский каганаты. Дальнейшая история Кыргызстана связана с Западно-Тюркским ка­ганатом.Массовые перемещения племен и народов в период Тюркского каганата привели к тюркизации населения Кыр­гызстана. Местные племена были ассимилированы пришель­цами. В их облике стали все более преобладать монголоид­ные черты, язык стал тюркским, хотя еще долгое время рядом сосуществовал и согдийский язык иранской груп­пы — язык переселенцев из оазисов Средней Азии. В начале VII в. Западно-Тюркокий каганат принял наз­вание «Он ок эли» («Государство десяти стрел»). Офици­альными титулами государей из династии Ашина были «тюркский джабгу-каган» или «каган народа десяти стрел». И название государства, и официальная титулатура каганов свидетельствуют: ведущее положение в Западно-Тюркском государстве занимали не пришедшие из Центральной Азии тюркские племена, а «он ок бодун» («народ десяти стрел»), который жил на Тянь-Шане до тюркского. С 618 г. столицей Западно-Тюркского каганата становится г. Суяб (развалины Ак-Бешим близ г. Токмак). От последней междоусобицы тюрки оправились только во время правления Тон джабгу-кагана (618—630 гг.). Со­временники давали кагану высокую оценку как политичес­кому и военному деятелю. Убийство Тон джабгу-кагана спровоцировало междоусоб­ные войны, сопровождавшиеся частой сменой каганов и уси­лением центробежных сил. В первой трети VII в. в Китае усилилась династия Тан. Феодальная верхушка Китая, руководимая императором Тайцзуном, стала на путь захватнических войн. Одной из важных внешнеполитических задач танского Ки­тая стало овладение Великим шелковым путем. В 657 г. Произошло завоевание «народа десяти стрел». Не имея возможности установить реальную власть над столь отдаленными территориями Тянь-Шаня, танский им­ператор поставил во главе «народа десяти стрел» предста­вителейтой же западной ветви династии Ашина. Эти ма­рионеточные каганы не пользовались авторитетом у народа, не прекратившего борьбу с захватчиками. Деградация каганата продолжалась. Двадцать третий каган из династии Ашина стал последим. Его убили тюргеши в городе Кулан (близ совр. ст. Луговая) в 704 г. К власти в Семиречье и Тянь-Шане пришла династия тюргешских каганов. В начале VIIIв. на развалинах Западно-Тюркского каганата на Тянь-Шане возникло государство тюргешей. Тюргеши входили в конфедерацию дулу «десятиплеменного народа» и занимали междуречье Чу и Или. Они делились на «желтые» и «черные» роды, правители которых соперни­чали между собой. Родоначальником новой династии стал вождь «желтых» тюргешей Уч-элиг-каган (правил: 704—706 гг.). Он занял город Суяб и сделал его главной ставкой. В 716 г. каганом тюргешей стал глава «черных» родов Сулук Чабыш-чор (правил: 716—738 гг.). Новый каган был незау­рядным дипломатом. Начиная с 720 г. каган Сулук Чабыш-чор совершил нес­колько походов против арабов, которые, пользуясь пораже­нием тюргешей от восточных тюрок, подчинили Согд, часть Тохаристана и Хорезм. В ходе борьбы сложилась антиараб­ская коалиция, в которую вошли Фергана, Чач (Ташкент­ский оазис) и Тюргешский каганат. В 734 г. Сулук Чабыш-чор выступил из Чуйской долины и быстро достиг Хутталя. Здесь он разбил арабов, захватил весь их обоз. Арабы отступили в Хорасан, где разместились на зим­ние квартиры. Решив, что разобщенные войска противника могут стать легкой добычей, каган зимой 737 г. с неболь­шими силами вторгся в Хорасан. Это было ошибкой: араб­ские войска быстро сконцентрировались и нанесли тюргешам сокрушительное поражение. Каган едва не попал в плен. Тюргеши возвратились в Чуйскую долину. Эта неудача стои­ла Сулуку жизни: в 738 г. он, обвиненный в поражении, был предательски убит. Гибель кагана положила начало длительной междоусоб­ной борьбе за верховную власть между «желтыми» и «чер­ными» родами тюргешей. Междоусобицы и вторжения иноземных войск окончательно подорвали силы Тюргешокого каганата, и он в середине VIIIв. пал под натиском карлукских племен.Название «карлукбодун» («народ карлуков») или «уч карлук» («три племени карлуков») древнетюркские па­мятники распространяли на сильный союз кочевых племен, занимавших территорию от Монгольского Алтая до озера Балхаш, к северу от хребта Тарбагатай. В середине IX в. в Центральной Азии произошли важные политические события, сказавшиеся на судьбе государства карлуков. Непрекращающаяся борьба народов Средней Азии с арабскими завоевателями создала благоприятные условия для захвата власти в Мавераннахре местной династией из рода Самана (Саманиды). А в Центральной Азии после двадцатилетней ожесточенной борьбы енисейские кыргызы в 840 г. сокрушили Уйгурский каганат. Эти события были использованы карлуками для повыше­ния престижа своего государства. В 840 г. карлукский джаб­гу Бильге Кюль Кадыр-хан принял титул кагана. Этот акт еще не означал, что все тюркские племена Центральной Азии признали себя зависимыми от карлуков. Но полити­ческий демарш карлукского джабгу обеспокоил государство Саманидов, которое не желало усиления северных кочев­ников. Они объявили в том же году «священную войну» против тюрок, но понадобилось более 50 лет, чтобы распро­странить свою власть на область Тараза и часть Чуйской долины до города Мерке. Следующий каган — Огулчак Кадыр-хан — в конце IX в. перенес свою ставку в Кашгар и продолжал военные дей­ствия против Саманидов, остановив их дальнейшее продвижение на восток. В течение столетия в среде карлукских племен Тянь-Шаня, Семиречья и Восточного Туркестана на­капливались силы, которые, сплотившись вокруг возвы­сившейся династии Караханидов.

В Тянь-Шане в X—XII вв. достиг своего экономичес­кого могущества и культурного расцвета Караханидский каганат. Первые Караханиды завоевали большую часть Вос­точного Туркестана (до Турфанского оазиса), Центральный Тянь-Шань, Семиречье и Фергану. Сто­лицей каганата стал город Баласагун (развалины «Бурана» близ г. Токмак). С самого начала владетели мелких уделов группирова­лись вокруг двух ветвей династии Караханидов: потомков Хассана Богра-хана (Хасаниды) и потомков Али ибн Сулеймана (Алиды). Вначале политическое преобладание было за семьей Алидов, которые владели территорией от Кашга­ра до Амударьи. Уделы Хасанидов были севернее. Со временем Хасаниды стали теснить Алидов. В 1025—1027 гг. главой Караханидов считался уже потомок Хасана Юсуф Кадыр-хан. В 1070 г. по мирному договору граница между обоими государствами проходила по Сырдарье, начиная от Ходжента. Договор 1070 г. междуславами Восточного и Западного каганатов юридически оформил уже давно существующий раскол.Непрекращавшиеся усобицы и война с сельджука­ми ослабили государство Караханидов. В конце первой тре­ти XII в. их земли стали легкой добычей каракитаев— на­рода монгольского происхождения. Самоназванием народа было «китай», в китайских источниках их называли «кидань», в мусульманских — «кара-китай». Их потомки позже вошли в состав кыргызского народа под названием «кытай» или «кара-кытай». В X в. кара-китаи подчинили себе многие центральноазиатские племена и завоевали Северный Китай, образовав империю Ляо. В 1125 г. империя Ляо была разгромлена чжурчженями — пародом тунгусского корня. Один из членов правящей династии Ляо Елюй Даши объявил себя гурханом (ханом ханов) и обосновался на р. Эмиль (в районе совр. г. Чугучак). Легко подчинив себе земли Восточного каганата и от­странив династию Караханидов от власти, гурхан основал новое государство Си Ляо (Западное Ляо), сделав своей сто­лицей город Баласагун (по кара-китайски — Хосун Ордо). Отсюда кара-китаи управляли громадной территорией от Енисея до Сырдарьи. В 1208 г. во владения гурхана бежали племена найманов и меркитов, разбитые Чингисханом. Найманский царевич Кучлук поступил на службу к гурхану и, собирая остатки своего народа, обосновался в Семиречье. Он воспользовался обстановкой полного произвола и деградации государ­ства. Еще в 1210 г. он напал на Узгенд, где захватил казну гурханя, а годом позже во время охоты пленил исамого государя кара-китаев. Однако положение Кучлука не было прочным. Четыре года длилось восстание в Восточном Туркестане, которое найманы с трудом подавили лишь в 1214 г. На запа­де усилился хорезмшах Мухаммед, который считал себя за­конным наследником гурхана. На востоке возвысился Чин­гисхан, через несколько лет положивший конец правлению Кучлука.

Древнетюркская культура.

Особенностью развития культуры раннесредневекового Кыргызстана является симбиоз двух своеобразных культур. Культура кочевников развивалась на базе тради­ций саков, усуней и тюрок. В VI—VII вв. здесь утверди­лась культура оседло-земледельческого Согда, которую бе­режно перенесли на новую почву переселенцы. В VI в. тюркская знать использовала письменность согдийцев. В VII в. на ее основе была создана собственная древнетюркская письменность. Она состояла из 37 знаков, приспособленных для письма не только на бумаге, но и на камне, дереве, металле. Этой письменностью пользовались древние тюрки, кыргызы, уйгуры, тюргеши, карлуки. В Кыр­гызстане памятники письма древних тюрок найдены близ г. Талас, на Иссык-Куле (местность Койсары), на Алае. Са­мые большие тексты были начертаны на громадных валунах, найденных еще в конце XIX в. в Таласской долине. В X—XI вв. с принятием ислама Караханидами согдий­скую и древнетюркскую письменность вытеснила арабская. Памятники арабской письменности этого времени найдены во всех регионах Кыргызстана. Большинство из них содер­жат выдержки из Корана. Арабской графикой были напи­саны первые тюркские поэмы и научные труды. В древнетюркских государствах вплоть до X в. не было официальной государственной религии. Тюрки исповедовали древние языческие культы, связанные с природой. Древ­ние тюрки, кыргызы, уйгуры почитали солнце, луну, землю и воду. Приносили им жертвы. Особо почитались горы. Священная гора, которая была покровителем страны, находилась в окрестностях ставки каганов близ Суяба. Переселенцы из Согда исповедовали древнюю религию иранских народов— зороастризм. Воздух, воду, землю и огонь они считали священными, а тело человека — грязным грешным. Тело умершего истлевало в особом помещении, затем кости собирали и помещали в керамический гробик (ассуарий) или в глиняный сосуд. Такие погребения найде­ны в Суябе, Невакете и других согдийских поселениях в Чуйской долине. Согдийцы и тюрки в VII—IX вв. были при­верженцами и других религиозных систем: часть из них исповедовала буддизм, часть — христианство несторианского толка, во многих городах были манихейские общины. В VIII в. в южные районы Кыргызстана вместе с араб­скими завоевателями проник ислам. Тюрки и согдийцы се­верных районов Кыргызстана долго боролись против исла­ма, считая новую идеологию враждебной религией завоева­телей. В IX в. Саманиды завоевали Таласскую долину, где силой стали насаж­дать ислам. Караханидские каганы сами приняли ислам и сделали его государственной религией. В городах Кыргызстана стали сооружать величественные мусульманские культовые соору­жения. Некоторые из них сохранились до наших дней: мина­рет в Баласагуне (башня Бурана), усыпальницы караханидской знати в Узгенде и Сафид-Булане (Алабукинский район Джалал-Абадской области). Кочевые тюрки почитали своих предков и старались уве­ковечить их облик. На месте поминовения знатного тюрка воздвигалось его изваяние. Обычно это было грубо выбитое на камне лицо человека. Некоторым изваяниям придавалось портретное сходство с оригиналом, подчеркивались особен­ности одежды, украшений и вооружения. В X—XII вв. Кыргызстан был северо-восточным форпос­том мусульманской культуры и науки. В Баласагуне, Узген-де, Оше и Кашгаре можно было получить глубокие знания по математике, астрономии, медицине, литературе. Среди деятелей науки видное место занимали выходцы из тюрк­ской среды. В XI в. творил ученый тюрколог Махмуд ал-Кашгари из рода караханидских каганов. В 1072—1074 гг. он написал замечательную книгу «Диван лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий»). В ней содер­жится много сведений о народах средневекового Кыргызста­на. К своему труду ученый приложил круглую карту мира. Центром земли на своей карте Махмуд Кашгари обозначил озеро Иссык-Куль. В XI в. культурный подъем тюркских народов ознамено­вался появлением первой поэмы на тюркском языке. Ее написал уроженец Баласагуна Юсуф в 1069 г. Он назвал поэму «Кутадгу билиг» («Благодатное знание») и преподнес в дар караханидскому кагану. В X—XI вв. раннесредневековая культура Кыргызстана достигла своего высшего расцвета. Здесь процветали горо­да, ремесла, торговля, земледелие. Здесь рождались и тво­рили ученые, поэты, которые принадлежат всем тюркским народам. В долинах Тянь-Шаня возник­ли первые тюркские города, были выпущены первые тюрк­ские деньги (монеты), написана первая поэма на звучном тюркском языке.