Использует дорийский диалект

<МОЛЯЩИЕ»

«Молящие» (другие переводы заглавия

— «Умоляющие», «Просительницы

») — самая ранняя из дошедших до

Нас пьес Эсхила. Она составляла только

Часть трилогии, посвященной судьбе

Дочерей Даная. Согласно мифу, вместе

Со своим отцом они бежали из египетской

Земли в Аргос, спасаясь от преследования

Своих двоюродных братьев,

Сыновей Египта, желавших вступить

С ними в брак. Преследуемый египтянами

Данай мог спастись только благодаря

Тому, что согласился отдать своих

Дочерей в жены преследователям. Однако

Данай приказывает дочерям убить

Своих мужей в первую же брачную

Ночь. Все исполняют его приказание.

Только Гипермнестра почувствовала

Любовь к своему мужу Линкею и пощадила

Его. Она стала родоначальницей

Царского рода.

Эсхил обработал это сказание о Данаидах,

Но из его трилогии сохранилась

только одна трагедия «Молящие».

По пьесе, дочери Даная вместе с отцом

Находятся уже в Аргосе. Трагедия

Начинается прямо с парода, и уже это

Обстоятельство указывает на то, что

«Молящие» принадлежат к числу самых

Ранних пьес Эсхила. На орхестру выходят

Пятьдесят девушек в сопровождении

Такого же числа служанок. У них

Смуглый цвет кожи, выжженной знойным

Солнцем Нильской долины. Они

Одеты в восточные плащи; у каждой

В левой руке масличная ветвь, перевитая

Белой овечьей шерстью, обычный

Символ ищущих защиты. В своей вступительной

Песне Данаиды рассказывают

О том, как они бежали из Египта,

Чтобы избавиться от брака со своими

Двоюродными братьями. По совету

Отца девушки поднимаются на ступени

Большого алтаря с расположенными

На нем кумирами двенадцати аргос-

Ских богов 3. Они садятся возле этих

Статуй, положив перед ними свои ветви.

Входит царь Аргоса Пеласг, которого

1 Еврипид, Пьесы, пер. с древнегреческого, М., «Искусство», 1960, стр. 219. 2 Термин «мелос» или «мелика» применялся к тем произведениям греческой лирики, которые

Рассчитаны были на вокальное исполнение (одним певцом или целым хором), причем пение

Сопровождалось нередко и танцами. 3 Ввиду того что этот алтарь должен был представлять собою большое сооружение, его

Помещали, по всей вероятности, не в центре орхестры, а непосредственно за ней или на касательной

К ее окружности. Только при этом условии можно было бы использовать для хора все

Пространство орхестры.

6*

Глава VI

Данаиды умоляют о защите. Посоветовавшись

С народом, он оказывает им

Эту защиту.

Появляется глашатай сыновей Египта

И, не признавая святости чужих алтарей,

Пытается насильно увести девушек.

Но пришедший с вооруженной

Свитой царь Аргоса препятствует ему

Захватить беглянок и вернуть их

Сыновьям Египта. Глашатай уходит,

Угрожая войной, а Данаиды в сопровождении

Служанок удаляются в город

Пеласга.

Действие в этой трагедии почти отсутствует.

Она наполовину состоит из

Песен хора, являющегося главным

Действующим лицом. Воля хора ведет

Драму, и драматический интерес сосредоточивается

На судьбе несчастных Данаид,

Возлагающих все свои надежды

На алтари богов и на царя Аргоса.

Характеры в «Молящих» обрисованы

«Персы» Эсхила представляют собой

Крайне редкий образец трагедии, сюжетом

Для которой послужили не мифы,

А современные драматургу события.

Участник саламинского сражения

И свидетель разгрома персидского флота,

Эсхил создает прекрасную патриотическую

Трагедию, в основе которой

Лежит подлинное событие, отстоящее

Лишь на восемь лет от времени постановки

Пьесы в 472 г. Однако в этой

Пьесе, как и в трагедиях, написанных

На мифологические сюжеты, много

Места отведено элементам, носящим

Фантастический и чудесный характер.

Так, персидские старейшины заклинаниями

вызывают тень Дария из могилы:

Появившийся призрак объясняет

Причины поражения персов и предсказывает

Судьбу остатков персидского

Лишь общими чертами. Пеласг и Да-

Най — это совершенно отвлеченные

Образы, носители общего представления

О царской власти. Египетский глашатай

Выступает как представитель

грубой силы. Пьеса мог^а быть исполнена

двумя актерами: протагонист

Играл роли Даная и египетского глашатая,

Девтерагонист — роль царя

Аргоса.

В этой трагедии ярко выявляется

Глубокая религиозность Эсхила. Для

Него Зевс не только прибежище для

Ищущих защиты, но и сама божественная

Справедливость. Он не окажет защиты