Чтобы сделать из него добродетельного

Служителя Аполлона.

Здравый смысл и известный скептицизм

Не позволяют Иону принимать

На веру все, что он слышит. Поэтому

Он прямо говорит Креусе, что история

Ее подруги (в действительности Креуса

Рассказывает о себе) кажется ему подозрительной.

Эти же свойства ума не

Позволяют ему закрыть глаза на поведение

Аполлона, и он почти дружески

Отсчитывает своего бога за неблаговидный

Поступок. Храмовый служитель

Бросает ироническую реплику о

Любовных приключениях и других богов.

В лице Иона Еврипид вывел на

Сцену интересный человеческий тип

Представителя созерцательной жизни,

В котором искреннее религиозное чувство

Сочетается со спокойствием и ясным

Умом, с примесью известной доли скеп-

Твщизма. В то же время этот служитель

Бога обладает энергией, находчивостью

И способностью к быстрым и решительным

Действиям. Все эти качества проявляются

В момент покушения на него

И в последующем обвинении и преследовании

Креусы.

Однако у Иона есть своя боль: это

Мысли о том, что он внебрачный подкинутый

Ребенок, и тоска по материнской

Ласке. Впрочем, в эти переживания

Юноши нет-нет да и проникает

Эгоистическая мысль, что, быть может,

И не надо стремиться к розыскам

Матери, коль скоро она может оказаться

Рабыней.

Очень выразителен образ Креусы.

Поэт с большой убедительностью рисует

Переживания покинутой любовницы,

Несчастной матери, принужденной бросить

Своего ребенка, и законной жены,

преданной своим мужем. Правда, план

Мести, который она задумывает с хором

И старым рабом, не может вызвать

Никаких симпатий со стороны современного

Читателя, но афиняне V в.

До н. э. были в этом случае более снисходительными.

Месть Креусы представлялась

Им актом самозащиты против

Посягательства на исконные афинские

Земли чужеземца, к тому же еще

И человека с темным происхождением.

Что касается Ксуфа, то он совсем

Не наделен трагическим характером,

А представляет собой тип среднего

Человека, временами почти обывателя.

Трагедия «Ион» занимает особое

Место в драматургии Еврипида. Ее

Бытовая фабула, основанная на мотивах

Глава Vlll

Насилия, подкинутого ребенка и последующего

«узнавания», непосредственно

Предвосхищает художественную прак-

Новая драматургическая техника

применяется Еврипидом в «Ифигении

в Тавриде», «Электре» и «Оресте».

Сюжет «Ифигении в Тавриде» заимствован

Из мифа о жертвоприношении

Ифигении. Точная дата постановки

Неизвестна, но, по всей вероятности,

Трагедия шла на сцене в 414 г.

Действие происходит в Тавриде (то

Есть в Крыму) — стране, которая представлялась

Грекам дикой и суровой.

Скена изображала храм Артемиды.

Перед ним располагался алтарь, покрытый

Пятнами крови. К фризу храма

Были прикреплены человеческие черепа

Сама декорация, таким образом, указывала

На жестокие нравы страны

И совершаемые здесь человеческие

Жертвоприношения. Фабула трагедии

Развивается следующим образом.

Заменив во время жертвоприношения

Ифигению ланью, Артемида переносит

Девушку в Тавриду и делает ее

Жрицей в своем храме. Здесь Ифиге-

Ния должна справлять кровавый

Ритуал. У таврических варваров издавна

был такой обычай: если среди них

Появлялся грек, его приносили в жертву

Артемиде. Обязанность совершать это

Жертвоприношение лежала на Ифигении,

Самое же заклание жертвы внутри

Храма выполнялось другим лицом. Обо

Всем этом рассказывает в прологе

Сама Ифигения, встревоженная дурным

Сном, который, как она твердо убеждена,

Дает ей весть о смерти брата. Но

Именно в этот день в Тавриду попадает

Орест, сопровождаемый своим другом

Пиладом. Орест прибыл в Тавриду

Тику так называемой новой аттической

Комедии, которой предстоит возникнуть

К концу IV в. до н. э.

Пбсле убийства своей матери, повинуясь

Оракулу Аполлона, который обещал

Избавить его от приступов безумия,

Если он похитит в Тавриде и привезет

В Афины статую Артемиды. На

Берегу моря Ореста и Пилада замечают

Пастухи. Они видят, как у Ореста

Начинается приступ безумия. Это безумие

Описывается в совершенно реалистических

И даже натуралистических

Тонах. Орест начинает поднимать и

Опускать голову, руки его дрожат, он

Стонет и затем начинает бешено кричать

На незримых призраков, как охотник

На собак. Ему кажется, что на него-

Ползут змеи. В припадке бешенства