Он бросается на стадо и начинает его

Избивать, думая, что сражается с чудовищами.

Наконец он падает в изнеможении

На землю, и его подбородок покрывается

Пеной. Все это происходит

За сценой, и зрители узнают о том из

Рассказа вестника. Пастухи схватывают

Ореста и Пилада и отводят их

К царю Тавриды Фоанту. Тот посылает

Их на заклание к Ифигении. И вот оба

Юноши стоят перед Ифигенией. Возникает

ситуация предельного драматизма:

Сестра готова отправить на смерть, сама

Того не зная, своего брата. Трагическое

Напряжение постепенно нарастает, но

Сцена узнавания искусно отдаляется.

На вопрос Ифигении, откуда он родом,

Орест отвечает, что он аргосец, но

Имени своего не говорит, называя себя

«несчастным». Узнав, что незнакомец

Родом из Аргоса, Ифигения начинает

Расспрашивать его о судьбе Трои и об

Участи ее родных. Орест неохотно от-

«ИФИГЕНИЯ В ТАВРИДЕ»

Еврипид 169

Вечает ей, Ифигения узнает, что Агамемнон

Убит Клитемнестрой и что ее

В свою очередь убил, мстя за смерть

Своего отца, возвратившийся на родину

Орест. Наконец Ифигения спрашивает,

Жив ли сын убитого отца — Орест.

Орест отвечает утвердительно. Ифигения

Выражает желание отправить письмо

В Аргос. Его повезет один из пленников,

Которому в награду за это будет

Дарована жизнь. Но второй пленник

Должен будет умереть. Когда Ифигения

Уходит в храм, хор, состоящий из

Молодых греческих рабынь, оплакивает

Участь того из двух юношей, которому

Суждено будет умереть. Между Пила-

Дом и Орестом происходит соревнование

В благородной готовности принять

Смерть. Орест доказывает, что Пилад

Не имеет права идти на смерть, так как

Получил в жены его сестру Электру; она

Родит ему детей, и дом Агамемнона не

Угаснет. Из храма выходит Ифигения.

Прежде чем передать Пиладу дощечки

с письменами, она вслух читает содержание

Письма на тот случай, если оно

Утеряется. Обращаясь в этом письме

К Оресту, Ифигения сообщает, что она

Жива, хотя в Греции и считают ее

погибшей: богиня подбросила вместо

Нее лань в тот самый миг, когда отец

Вонзал в жертву свой острый нож.

Ифигения просит Ореста избавить ее

От кровавых жертв и вернуть на родину.

Она отдает письмо Пиладу, а тот

Передает его своему спутнику, называя

Его Орестом. Но Ифигения еще сомневается,

Что перед нею брат. И только

Когда Орест сообщает ей о семейной

Вражде Атрея, отца Агамемнона, с

Фиестом, о вытканном ею плаще и о пряди

Ее волос, подаренных ею Клитемнестре,

Ифигения окончательно убеждается

В том, что видит перед собою

Брата — Ореста. Так развертывается

В этой трагедии сцена узнавания. После

Сердечных излияний, вызванных узнаванием,

Патетика из трагедии исчезает,

И остальная часть ее, в ььоторой рассказывается

О похищении статуи Артемиды

И о бегстве Ореста, Пилада и Ифи-

Гении из Тавриды, приближается в какой-

То степени к комедии. Ифигения

Придумывает способ, как обмануть царя

Варваров Фоанта. Она скажет Фоанту,

Что приносить в жертву этих эллинов

Нельзя, так как на одном пленнике —

Кровь его матери, а второй был его

Помощником. Жертвы предварительно

Должны быть омыты в море. Там же

Надо омыть и статую богини, которую

Они осквернили своим прикосновением.

Получив согласие Фоанта, они отправятся

На берег моря, где спрятан

Корабль Ореста, и уплывут на нем из

Тавриды. Этот план почти удается

Осуществить. Но только корабль выходит

Из гавани в открытое море, как

Его ветром относит обратно к берегу,

Поскольку враждебный Атридам Посейдон

Решил предать в руки Фоанта

Ореста и Ифигению. Фоант посылает

Своих людей на берег моря; им удается

Захватить и корабль и беглецов.

Но вверху скены внезапно появляется

Богиня Афина. Она приказывает Фоанту

Освободить беглецов, говоря, что

Орест явился в Тавриду, повинуясь

Велению Аполлона. В угоду Афине

Посейдон решает не чинить никаких

Препятствий благополучному плаванию.

Фоант должен отправить на родину

И греческих пленниц. Афина повелевает

Оресту, который находится уже

Далеко, но слышит ее голос, основать

Храм в честь Артемиды Таврополы х.

1 То есть Артемиды Бычьей. Однако слово «таурос» могло означать не только быка, но и тав-

рийца: в таком случае Артемида Тавропола означает Артемида Таврическая.

Глава VIII

Ифигения же должна стать жрицей

В аттическом доме Бравроне. Фоант

Повинуется приказанию и уходит во

Дворец. Хор выражает свою радость