Т. I, под редакцией С. И. Соболевского и др.,

Глава VIII

дошедшей до нас пьесе «Беллерофонт»

Герой на крылатом коне поднимается

На небо, чтобы узнать, есть ли там боги

или нет: кто видит на земле насилие

И зло, замечает Беллерофонт, тот поймет,

Что богов нет и что все рассказанное

О них пустая сказка (фрагм. 286).

Правда, Беллерофонт наказан, он падает

На землю и разбивается, но зритель

Слышал в театре отзвуки тех же

Мыслей, которые высказывались современной

Ему философией. Конечно,

Еврипид не был атеистом в сегодняшнем

Понимании этого слова, но в его скептическом

Отношении к старым религиозным

Верованиям сомневаться не приходится.

О разнообразии характеров, выведенных

Еврипидом, о потрясающих

Драматических ситуациях, в которых

Оказываются его герои, об изображении

Их тончайших переживаний говорилось

При анализе отдельных трагедий драматурга.

Верный своему стремлению

Правдиво отображать жизнь, Еврипид

Не боялся вводить в трагедии характеры,

Выступающие представителями

Грубой физической силы или личных

Эгоистических стремлений. Таков, например,

Лик в трагедии «Геракл» или

Эврисфей в трагедии «Гераклиды», жестоко

Преследующий после смерти Геракла

Его детей, Менелай, выведенный

человеком низким в трагедии «Орест»,

И другие.

Было бы неправильным, однако, без

Оговорок приравнивать трагедию в том

Ее виде, какой она получила в руках

Еврипида, к бытовой драме. Такие

персонажи, как Ифигения («Ифигения

в Авлиде»), Геракл в трагедии того же

имени, Ипполит, Пенфей в «Вакханках

» и другие, являются подлинно

Трагическими характерами. Снижение

Героической темы в творчестве Еврипида

Вовсе не обозначает превращение

Трагедии в бытовую драму, хотя некоторые

Его пьесы очень сильно ее напоминают.

Новый характер драмы у Еврипида

Часто требовал и новых средств театральной

Выразительности, которые до

Него или не применялись вовсе, или

Применялись значительно реже. Прежде

Всего Еврипид стал применять в

Театральной музыке лады, не употреблявшиеся

прежде, как, например, «смешанный

лидийский». Лидийский лад

Вообще воспринимался как жалобный,

Скорбный и интимный. От этого лада,

Как и от других, строились также

И некоторые производные лады. К сожалению,

Мы не можем — из-за недостаточного

Знания древнегреческой музыки

Вообще — оценить по достоинству музыкальную

Сторону трагедий Еврипида.

Однако она производила, по-видимому,

Сильное впечатление на его

Современников, поскольку здесь применялись

Новые и более соответствующие

Духу его пьес средства музыкальной

Выразительности. В эллинистическую

Эпоху сольные арии и дуэты солистов

И хора из трагедий Еврипида

Исполнялись отдельно.

Новое содержание трагедий Еврипида

Требовало и нового слога. Действительно,

Этот слог в диалогических частях

И рассказах вестников очень приближается

К тогдашней разговорной речи.

Аристотель в «Риторике» хвалит Еврипида

За то, что он составляет свои речи

Из выражений, взятых из обыденной

Жизни. Агоны, в которых Еврипид так-

Хорошо сталкивает противоположные

Мнения и стремления, особенно ярка

Обнаруживают влияние софистики и риторики.

Нам эти речи, правда, кажутся

Иногда сухими, рационалистическими,

сбивающимися на «общие места». Некоторым

Из современников Еврипида, насколько

Можно судить по нападкам

Еврипид 189

Аристофана, они казались сотканными

Из хитросплетений, с помощью которых

Отдельные персонажи трагедии старались

Оправдать свои дурные поступки,

Выдавали ложное и безнравственное за

Истинное и моральное. Но, с другой

Стороны, не подлежит никакому сомнению,

Что такие речи очень нравились

Людям, которые шли навстречу новому

Философскому движению в тогдашних

Афинах, воспринимая иногда и отрицательные

Черты софистики и риторики

(например, убеждение в возможности

И позволительности с помощью формальных

Доводов доказать истинность

Или ложность любого положения).

Большое искусство обнаруживает

Еврипид и в пользовании так называемой

Стихомифией (диалогом, в котором

Каждая реплика занимает по одному

Стиху). Эти стихомифии достигают большей

Театральной выразительности, чем

У Софокла. Нас поражают в них чрезвычайно

Искусное отображение разнообразных

Человеческих переживаний,

Страстность тона, умение поразить противника