Известен афинской публике, когда он

Выступил с этой пьесой, так как еще

В 427 г. он представил на копкурс (конечно,

Тоже не от своего имени) комедию

«Пирующие», которая, по-видимому,

Представляла собой сатиру па софистическое

Воспитание.

В 424 г. Аристофан поставил на Ле-

Неях — уже под своим именем — комедию

«Всадники». Пьеса получила первую

Награду. Но в следующем году

Аристофан потерпел на состязаниях

неудачу, выступив с комедией «Облака

», осмеивающей новую философию

Глава X

Софистов. Позже он переработал пьесу,

Рассчитывая на второе представление,

Которое так и не состоялось. В 422 г.

идет его комедия «Осы», в которой

Осмеивается афинское судопроизводство,

в 421 г.—«Мир», в 414 г.—«Птицы»

и в 411 г.—«Лисистрата», призывавшая,

как и комедия «Мир», к прекращению

Войны со спартанцами, и, наконец,

«Женщины на празднике Фесмо-

форий1», пародировавшая трагедии Ев-

Рипида.

Особенно большой успех выпал на долю

комедии «Лягушки» (405), которая

Представляет собой критику афинской

Драматургии последней четверти V в.

До н. э. Успех этой пьесы был настолько

Велик, что она была поставлена вторично.

Последующие годы мало благоприятствовали

Политической комедии. Афины

Были разбиты в Пелопоннесской

Войне, взяты спартанским полководцем

Лисандром, а их демократические

Учреждения уничтожены. Установилась

так называемая «тирания тридцати».

Затем последовала гражданская война

За восстановление демократии. И хотя

Демократические учреждения в 403 г.

До н. э. были восстановлены, демократия

Не могла уже вернуть прежней силы

И значения. К тому же Афины обеднели.

Трудно было найти богатых граждан,

Которые могли бы взять на себя издержки

По постановке пьес, поэтому выступления

Хора были сведены к немногим

Партиям.

Аристофан должен был применяться

К новым условиям. В двух его последних

Из дошедших до нас комедиях

«Женщины в Народном собрании» (около

392 г. до н. э.) и «Плутос» («Богатство

»— 388 г. до н. э.) почти совсем

Ф е с м о ф о р и и — праздпик Деметры,

Женщины, обособлявшиеся для этого от мун

Исчезает злободневная политическая

Сатира. Эти пьесы представляют собой

переход от «древней» политической

комедии к комедии «средней», которая

Изображала человека в его частной

Жизни.

Дату смерти Аристофана относят

Приблизительно к 385 г. до н. э. Известно,

что после «Плутоса» он написал

Еще две комедии. Они были поставлены

На сцене от имени его сына Арарота,

Которому он хотел снискать благосклонность

Зрителей. Найденная в Афинах

В начале XX в. надпись содержит сведения

О том, что Арарот был победителем

На Дионисиях 387 г. до н. э. Вне

Всякого сомнения, он выступал с одной

Из пьес своего отца.

Сохранилось одиннадцать комедий

Аристофана, написал же он, по свидетельствам

Древних, свыше сорока пьес,

Но от большинства из них остались

Лишь небольшие отрывки. Все дошедшие

До нас произведения Аристофана

Созданы им во время Пелопоннесской

Войны, за исключением двух, появившихся

Позже, в начале IV в. до н. э.

В этих последних пьесах уже не ощущается

Той бьющей ключом политической

Жизни, которая развертывается

Перед нами в комедиях периода Пелопоннесской

Войны.

Какие же вопросы ставит Аристофан

В комедиях, написанных им во время

войны? Три его комедии могут быть

Отнесены к разряду специально антивоенных

Пьес, в которых содержится

Протест против Пелопоннесской войны

И призыв к заключению мира со Спартой,

— это «Ахарняне», «Мир» и «Лисистрата

». Однако вопросы войны и мира

Аристофан неоднократно затрагивает

И в других своих пьесах. Поскольку

В котором могли принимать участие только

Древняя аттическая комедия 203

Война поддерживалась всей политикой

Афинской радикальной демократии, то

Драматург в своих антивоенных пьесах

Постоянно касается афинских государственных

Порядков и деятельности

Вождей демократии. Но у Аристофана

Есть две пьесы, специально посвященные

Порядкам, установленным современной

Драматургу афинской демократией.

Это «Всадники» и «Осы». Однако

И здесь необходимо заметить, что разные

Стороны афинских государственных

Порядков, особенно деятельность

Демагогов, постоянно критикуются и

В других комедиях драматурга.

Аристофан понимал связь современных

Ему социально-экономических отношений

С различными проявлениями

Общественной мысли. Люди, которые,

Как ему представляется, проводят дурную

И своекорыстную политику, —

Защищают ложные взгляды в религии,