Философии и морали. С другой стороны,

Носители ложной мудрости являются,

По его., мнению, причиной того, что

В Афинах появляются дурные политики.

Поэтому в некоторых своих комедиях

Аристофан критикует новые

Течения современной ему общественной

Мысли.

Так рождаются его комедии, в которых

Основное место занимают идеологические

вопросы. В «Облаках» он критикует

Философию софистов и их методы

Как и трагедия, комедия начиналась

Прологом, в котором давалась завязка

Действия. В прологе выступали два-

Три действующих лица, он содержал

Несколько сцен и оказывался обычно

Значительно длиннее, чем в трагедии.

За прологом шел парод, то есть вступительная

Песня хора при выходе его

воспитания юношества, в «Лягушках»

и «Женщинах на празднике Фесмофо-

рий»— драматургию Еврипида. Нападки

На Еврипида содержатся, кроме

того, и в «Ахарнянах». Высмеивая

Еврипида, Аристофан 1^меет в виду

Не только творчество этого драматурга,

Йо и все новое направление тогдашней

Трагической поэзии.

Три комедии драматурга содержат

Критику социальных утопий того времени.

Две из них — «Женщины в Народном

собрании» и «Плутос»— созданы

Аристофаном уже после окончания

Пелопоннесской войны. Третья пьеса

«Птицы»— написана еще за десять лет

До окончания войны. Как в последней

Группе комедий Аристофана, так и во

Всей его драматургии она занимает

Несколько особое место. По своей теме

«Птицы»— социальная утопия, но в то

Же время это комедия-сказка, в которой

Наряду с людьми в качестве действующих

Лиц выступают и птицы. Вместе

С тем эта комедия близко примыкает

К пьесам собственно политическим,

В частности к таким, в которых драматург

Выступает против Пелопоннесской

Войны.

Пьесы Аристофана будут рассмотрены

В хронологической последовательности,

Но прежде необходимо остановиться

На вопросе строения древней

Комедии.

На орхестру. Необходимо отметить, что

Хоровые партии, органически входящие

В развитие действия, занимали значительное

Место в комедии. Хор или

Активно поддерживал основную идею,

С которой выступал главный персонаж,

Или, наоборот, энергично боролся с этой

Идеей, противопоставляя ей свое пони-

СТРОЕНИЕ ДРЕВНЕЙ КОМЕДИИ

Глава X

Мание того или иного общественного

Принципа.

Хор в комедии состоял из двадцати

Четырех человек и разделялся на полухория,

По двенадцати человек в каждом.

Песня одного полухория и ответная

Песня другого носили название оды

И антоды. Парод в комедии был в большей

Степени драматическим, чем лирическим.

Он представлял собой смесь

Пения, речитатива и простого диалога.

В пароде было много экспрессии, доходившей

Иногда до буйства. Хоревты

Обменивались впечатлениями, требовали

Ответа от актеров, ссорились с ними.

Всегда живой и шумный, парод напоминал

Вторжение дионисийской толпы

На деревенскую площадь.

За пародом следовали различные эпи-

Содии, то есть диалогические части

Комедии, отделенные друг от друга песнями

Хора. Число эписодиев было различным,

Как различной была и их

Длина. Во многих из них диалог сочетался

С пением. Между эписодиями

Почти всегда шел агон, то есть словесный

Поединок, во время которого два

Противника защищали противоположные

Положения, а хор подстрекал их.

Среди хоровых партий необходимо отметить

Так называемую парабасу г.

В конце этого эписодия, следовавшего

Эта самая ранняя из дошедших до нас

Пьес Аристофана была поставлена на

Ленеях в 425 г. до н. э. и получила первую

Награду. Герой пьесы — честный

Земледелец Дикеополь (то есть Справедливый

Гражданин). Утомленный

Войной и обманом демагогов, он заключает

Со спартанцами мир для себя и сво-

Непосредственно за пародом, хор сбрасывал

Свои маски и приближался

На несколько шагов к зрителям. Иногда

Хор вначале пел короткую песню,

А затем следовала речь предводителя

Хора — корифея, которая называлась

Анапестами (от употреблявшегося в ней

Размера). Эта речь оканчивалась длинной

Фразой, произносимой без передышки,—

Так называемый пнйгос (дословно

— удушье). Далее шла ода и эпир-

рёма (дословно — присказка), то есть

Речь к зрителям, произносимая корифеем

Одного полухория; затем — антода

и антэпиррёма, произносимая корифеем

Другого полухория. В некоторых комедиях

Наряду с большой парабасой

Существовала еще и малая. В парабасе

Корифей старался выставить перед зрителями