Что рассуждает о тонких материях

С бревнами. На такой же вопрос Сократа

Стрепсиад отвечает, воспроизводя

Дословно слова философа, сказанные

при первой их встрече:

Парю в пространствах, мысля о судьбе

Светил 3.

Комизм такого ответа усиливается

Сходством ситуации. Только вначале

Сократ был вверху, подвешенный в своей

Корзинке, а Стрепсиад вопрошал

Его снизу, теперь же Стрепсиад стоит

Вверху, на крыше, а Сократ и его ученики

задают ему вопросы, находясь

Внизу, выглядывая, вероятно, из окон

«мыслильни».

Аристофан ополчается в этой пьесе

Против философии софистов и говорит

Об ее развращающем влиянии на нравы

Общества, и в особенности на юношество.

Какие обвинения предъявляет

поэт софистам? Прежде всего, это безбожники,

Отвергающие богов отечественной

Религии. В качестве новых богов

Появляются Хаос, Облака, Вихрь

и Язык. Совершенно ^очевидно, что

Вся сложность религиозных воззрений

^софистов этим не исчерпана, но для

Поэта, желающего показать, к чему

Приводит отступление от традиционной

Религии, этого было достаточно. Облака

— это символ неясности и расплывчатости

Мысли представителей новой

Философии. Понятно, почему в качестве

Нового бога указан и Язык. Умение

Выступать в Народном собрании действительно

Приобрело в это время большое

Значение и стало одним из средств

Сделать политическую карьеру. С помощью

Искусно подобранных, но,

В сущности, мнимых аргументов некоторые

Софисты брались доказывать

В одно и то же время прямо противоречащие

Друг другу положения. В значительной

Степени начинала вырождаться

В это время и риторика, которая служила

Раньше целям воспитания политического

Оратора. В руках худших

Ее представителей она превращалась

В своеобразный арсенал, откуда всегда

Можно было заимствовать хитросплетенные

Аргументы, научиться использованию

В споре с противником различного

Значения одних и тех же слов и т. п.

Все это хорошо показано Аристофаном

В преувеличенно гротесковом виде как

На уроках Стрепсиада у Сократа, так

И в агоне Правды и Кривды или в споре

Отца с сыном в конце пьесы. Осмеиваются

Напыщенные пустые речи новых учителей,

Их безапелляционный тон и уверенность,

Что только они обладают

А р и с т о ф а н , Комедии, т. I, стр. 257. 2 Та м же, стр. 258. 3 Т а м же, стр. 261.

Древняя аттическая комедия 217

Истиной. Таким учителем-шарлатаном

Прежде всего показан в пьесе Сократ.

Занятия Сократа и учеников уже сами

По себе смешны. Смех достигается

несоответствием поставленных «научных

» задач тем средствам, которые

Для этого применяются, или самой

Мелочностью и никчемностью поставленных

«проблем». Ничтожность новой

Науки, ее лжемудрствования особенно

Ярко воспринимаются по контрасту

С вопросами, ответами и репликами

Стрепсиада, олицетворяющего

Своей персоной здравый крестьянский

Смысл. В комедии он играет роль шута-

Скомороха, но этот шут много умнее тех,

В глазах кого он является дураком. Все

Высокие положения сократовской науки

Он приспосабливает к своим земным

Целям, обнаруживая в этом случае

Немалую изобретательность, к которой

После пребывания в школе Сократа

Прибавилась и известная доля наглости.

Сценический образ Сократа наделен

Яркимц и выразительными чертами;

Однако он находится в самом решительном

Противоречии с исторической истиной.

Хотя и можно говорить о «школе

Сократа», у него не было школы в смысле

Особого постоянного, привычного

Места, где бы он учил своих учеников.

Известно, что он беседовал с первыми

Встречными, почему-либо возбудившими

Его интерес, прямо на улицах и площадях.

Он был беден, но никогда никакой

Платы за свои беседы не брал.

Вопросами точных наук он, по-видимому,

Интересовался в меньшей степени,

Чем вопросами нравственности. Его

Внимание было направлено на сущность

Таких идей, как добродетель, справедливость,

Законы, красота, дружба и

Т. п. Сократ почитал богов государства

И проповедовал подчинение законам

Отечества. Как известно, приговоренный

Много позже, в 399 г. до н. э.,

к смертной казни \ он отклонил предложение

Бежать из Афин, так как полагал,

Что это было бы нарушением законов

Государства. Почему же Аристофан

Именно его выбрал в качестве представителя

Софистики и разрушительных

теорий? Любопытно, что так поступали

И другие комики, нападавшие на Сократа

В своих пьесах,— Кратин, Эвпо-