Бы заниматься ни наукой, ни ремеслом

Никто не стал бы пахать землю, плавить

Руду, строить суда, дубить кожу

И вообще работать. На замечание Хремила,

Что всем этим будут заниматься

Рабы, Бедность возражает, что рабов

Тогда негде будет достать, так как

никто из торговцев, имея богатство^

Не пожелает заниматься столь опасным

Ремеслом, как торговля рабами.

Придется людям самим и пахать и делать

Все остальное. Не будет ни кроватей,

Ни ковров, ни красивой одежды.

Кто захочет всем этим заниматься?'

И получится тогда, что и при богатстве

Люди будут терпеть во всем недостаток.

А теперь Бедность как хозяйка,

Сидит в доме у ремесленника и побуждает

Его работать. В ответе Хремила

На этот довод Бедности дается изображение

Жизни бедняка, сделанное с потрясающим

Реализмом. Крик и плач

Голодных детей, причитания старух,

Вши, блохи. Вместо платья — лохмотья,

вместо кровати «сноп соломы,

Кишащей клопами. Вместо ковра —

Гнилая рогожа, а вместо подушки — камень

под головой». Бедность говорит,

Что Хремил изобразил нищету, а не

Жизнь бедняка, которая вовсе не похожа

на участь нищего:

Участь нищего, как описал ты ее, в том,

Чтоб жить, ничего не имея;

Участь бедного — быть бережливым всегда

И всегда быть прилежным в работе,

Нет избытка совсем у него, но зато ые бывает

ни^в чем недостатка х.

А р и с т о ф а н , Комедии, т. 2, стр. 434.

Глава X

На вопрос Хремила, отчего же,

Если Бедность так хороша, люди стараются

Избежать ее, Бедность отвечает,

Что ведь и дети бегут от отцов, желающих

Им только хорошего. Хремил

В конце концов прогоняет Бедность.

Он приказывает Кариону захватить

С собой ковры и вести Плутоса в храм

Асклепия.

Вторая половина пьесы развертывается

Условно после ночи, которую

Плутос провел в храме Асклепия.

Карион, вбегая на орхестру, радостно

Сообщает хору о том, что к Плутосу

Вернулось зрение. На просьбу жены

Хремила рассказать, как все это произошло,

Следует полный комизма рассказ

Кариона. По приказанию жреца

Все находившиеся в храме больные

Улеглись спать. Огни были потушены.

Жрец приказал молчать, если послышится

Шум. Но Кариону не давал

Спать горшок с кашей, поставленный

У изголовья одной старухи. Ему очень

Хотелось подползти к горшку, но вначале

Его удерживало благочестие. Однако

Когда Карион подсмотрел, как

Жрец складывает себе в мешок все

Приношения больных, он кинулся

К горшку с кашей. Старуха, услышав

Шум, протянула руку, чтобы прикрыть

Кашу. Тогда Карион укусил

Ее за руку, как будто бы это был священный

Змей. Но вот наконец появился

И Асклепий, который стал обходить

Больных. Он протер чистой тряпочкой

Глаза Плутосу, а дочь Асклепия Панацея

Закрыла пурпуровым покрывалом

Ему голову и лицо. Затем из алтаря

Выползли две громадные змеи, которые

Стали лизать Плутосу глаза,— и бог

Богатства прозрел. Сейчас он явится

Сюда в сопровождении Хремила и тол-

Когда _____одежду нельзя уже было носить из-;

Вать богам.

Пы людей с венками на головах. Появляется

Плутос. Он приветствует солнце

И землю Паллады. давшую ему

Приют. Он стыдится своих прежних

Заблуждений. Теперь все будет иначе;

Только честные получат богатство. Действующие

лица входят в* дом Хремила.

Следует красочный рассказ Кариона

О богатстве и изобилии, свалившихся

На дом его хозяина. Здесь перечисляется

Все, о чем мечтала, вероятно, современная

Аристофану афинская беднота.

А дальше идут четыре заключительных

Сцены, в которых показываются последствия

Нового порядка вещей. Приходит

Честный человек, раньше несчастный,

А теперь ставший счастливым. Бедность

Осталась в прошлом. Раб Честного держит

В руках старый плащ, в котором

Его хозяин мерзнул тринадцать лет,

И старые башмаки. Все это Честный

Желает пожертвовать богу г.

После этого на орхестре появляется

Накрашенная старуха, которая держит

Блюдо с пирожными и сладостями. Она

Рассказывает Хремилу о своем горе.

Один красивый, но бедный молодой

Человек, который так нежно любил

Ее раньше и принимал от нее разные

Подарки, сегодня вдруг отослал обратно

Это блюдо со сладостями. Появляется

И этот молодой человек. Теперь он издевается

Над старухой. Остроумные реплики

По адресу престарелой кокетки

Отпускает и Хремил. Однако последний

Замечает юноше, что если раньше он

Любил пить вино, то теперь надо пить

И подонки с дрожжами. Во всей этой

Сцене много буффонады, крепких народных

Выражений.