Его проявлениях не подвергалось в

Комедиях Аристофана никакой критике.

Как правило, рабы выступали

Исполнителями приказаний своих господ.

В ранних комедиях драматурга

Рабы были лишь эпизодическими фигурами

И, во всяком случае, персонажами

Второстепенными. Таковы рабы Три-

гея в «Мире» или рабы в «Осах». Однако

В дальнейшем образ раба усложняется.

В «Лягушках» Дионис осуществляет

Задуманное им предприятие при поддержке

Своего раба Ксанфия, обращающегося

Со своим господином запанибрата.

В «Плутосе» роль раба Кариона

По своему значению занимает второе

Место после главной роли Хремила.

Именно к Кариону в конце пьесы обращается

Гермес со смиренной просьбой

О работе, после того как люди перестали

Приносить богам жертвы.

В этих комедиях Аристофана намечается

Уже образ раба — помощника

И наперсника своего господина, играющий

Такую большую роль в новоаттической,

А позже и в римской комедии.

В некоторых комедиях Аристофана

В качестве действующих лиц выступают

греческие боги. В комедии «Мир» появляется

Гермес, в «Птицах»— Посейдон,

в «Лягушках»— Дионис и Плутон.

Все эти образы даются драматургом

в гротесковом плане. Например, Гермес

в «Мире» встречает сначала прилетевшего

На небо Тригея весьма грубо,

Но, получив от него кусок мяса, меняет

Свое поведение и подробно рассказывает

Обо всех небесных делах. Дионис

в «Лягушках» выведен шутом и трусом,

Которого к тому же подвергают порке.

Помимо того, что в некоторых комедиях

Аристофана боги выступают в качестве

Действующих лиц, в ряде мест

отдельные персонажи даю? характеристику

Миру богов. Надо сказать, что,

За немногими исключениями, боги

Осмеиваются Аристофаном так же, как

И выводимые в его пьесах люди. Так,

в «Плутосе» Зевс из зависти препятствует

Справедливому распределению

богатства на земле. В «Лягушках» царство

Плутона изображается в весьма

прозаическом виде: там есть и булочные,

И трактиры, и харчевни с клопами,

И публичные дома. Аристофан осмеивает

Чудеса, пророчества и жрецов,

В пародийном виде изображает приношения.

Крупный знаток античной культуры

Академик И. И. Толстой прямо утверждает,

что «сын просвещенных Афин

Конца V века, Аристофан очень далек

от наивной веры в богов: так смеяться

Над ходячими представлениями о Зевсе,

Как смеется Аристофан устами

Сократа в своих «Облаках», верующий

человек не мог» 2.

Однако одновременно с этим Аристофан

Выступает в защиту официальной

Религии и изображает людей, подобных

Еврипиду и Сократу, безбожниками.

Здесь явная непоследовательность,

Которая может быть объяснена только

Всем строем мыслей и чувств мелкого

И среднего аттического земледельца.

Интересно отметить — и это тоже

Надо поставить в связь с мировоззрением

Аттического земледельца,— что

Насмешки Аристофана не затрагивают

Местные аттические божества — Афину,

Деметру и Персефону, а также аттического

Героя Тесея. Старый аттиче-

Цит. по «Истории греческой литературы», т. I, стр. 472.

Глава X

Ский культ для Аристофана был неприкосновенным,

Так как, согласно его

Взглядам, составлял один из устоев

Афинской республики времен Марафона

И Саламина.

Действие в комедиях Аристофана

Почти всегда развивается прямолинейно.

Уже в прологе герой или герои

сообщают о своем плане и тотчас же

Энергично приступают к его выполнению.

Во всех дошедших до нас пьесах,

за исключением «Облаков», этот план

Удается осуществить. Выполняя свой

Замысел, герой находит, поддержку

У других действующих лиц и у хора

или действует один. Так, в «Осах»

Бделиклеон один ведет борьбу за осуществление

своего плана: рабы только

выполняют его распоряжения. В«Ахар-

нянах» Дикеополь тоже один отстаивает

дело мира. Напротив, в «Птицах»

Писфетеру, выступающему с проектом

Постройки воздушного города, помогает

Его товарищ по путешествию

Эвельпид. В ряде пьес хор оказывает

Поддержку действующим лицам. Так,

во «Всадниках» хор в пароде воинственно

устремляется на Клеона. В «Ли-

систрате» одно полухорие энергично

Поддерживает героиню в ее борьбе против

Войны.

Есть такие пьесы, в которых хор

Резко восстает против намерений героя

и других действующих лиц. В «Ахарня-

нах», например, старики-угольщики

Хотят побить камнями Дикеополя за

Его предложение заключить мир с их

Злейшими врагами — спартанцами. В

«Птицах» хор собирается насмерть заклевать