Это волнует нас, мы сострадаем герою

Поэзия лелеет чувство нашего сострадания

К герою, поэтому oHOf как и другие

^чувства, например гнева, получает

Власть над нами, тогда как, наоборот,

Нам следовало бы господствовать над

Чувствами. Понятно при этих условиях,

Почему поэтам закрыт доступ в государство,

Которое должно быть организовано

Наилучшим образом. Поэты, по

Платону, разжигают худшую часть

Человеческой души, доставляют ей

Пищу и, укрепляя ее, губят разумное

Начало. Впрочем, по отношению к Гомеру

Платон все же делает известное

исключение: его гимны богам и похвальные

Песни выдающимся людям допустимы

В государстве.

УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ТРАГЕДИИ

Переходя к учению Аристотеля о трагедии,

Необходимо прежде всего отметить,

Что, по Аристотелю, поэзия, как

И другие виды искусства, родилась из

•«подражания». Какой же смысл вкладывает

Аристотель в это слово? В начале

IV главы «Поэтики» он указывает,

Что две причины, лежащие в природе

Человека, создали поэзию. Во-первых,

Подражание, присущее людям с детства,—

Люди тем и отличаются от других

Животных, что наиболее способны

К подражанию, благодаря которому

Они и получают первые познания.

Во-вторых, продукты подражания всем

Доставляют удовольствие. Совершенно

Очевидно, что в первом случае речь

Идет о подражании в буквальном смысле

Этого слова. Подражая взрослым,

Ребенок получает первые сведения о

Природе и человеческом обществе. Во

Втором случае речь идет о творческом

Воспроизведении действительности и

Связанном с ним наслаждении. Именно

В этом последнем смысле и понимается

Здесь, за указанным исключением, термин

«подражание». Интересно отметить,

что в «Поэтике» Аристотель говорит

1 П л а т о н , Государство, кн. X, 598 С. 2 В этих рассуждениях Платона справедливым остается одно: мысль, которую античная

Трагедия приписывала еще Эсхилу, а именно что греческая трагедия в ее литературной обработке

Вышла из поэм Гомера. 3 П л а т о н , Государство, кн. X, 603 В.

Глава XI

Исключительно о воспроизведении (о

Творческом изображении) людей в разных

Обстоятельствах их жизни. Объясняется

Это тем, что в греческой поэзии,

Начиная с Гомера и вплоть до IV в.

До н. э., изображение картин природы

Не получило самостоятельного, независимого

От воспроизведения человеческой

Деятельности значения. Аристотель

Не дошел до мысли о том, что

Поэзия, как и другие виды искусства,

Возникла в процессе трудовой деятельности

Человека. Аристотель считает,

Что подражание (как и гармония

И ритм) с самого начала присущи природе

Человека. Поэтому уже в древности

Люди, одаренные способностью

К этому, могли создать из импровизации

Поэзию.

Говоря о подражании, Платон приходит

К выводу, что поэты дают лишь

Искаженные образы вечных идей. Аристотель,

Напротив, не сомневается в

Реальности внешнего мира и считает

Основой всякого познания чувственное

Восприятие. Он говорит, что наша

Душа является как бы воском, на который

Внешний мир накладывает свои

Отпечатки. Но искусство, по Аристотелю,

Подражает истинным вещам, а не

Призракам вечных идей. Искусство —

Это особый способ познания предмета.

Эта материалистическая тенденция

Эстетики Аристотеля, несмотря на

Отдельные колебания, находит яркое

выражение в его «Поэтике», и это

Тем примечательнее, что Аристотель

Отнюдь не был последовательным материалистом.

Поэзия имеет своим предметом не

Только реальное, но и вероятное. Она

Стремится к обобщению тех единичных

Фактов и характеров, о которых говорят

А р и с т о т е л ь , Этика, кн. X, 10, 118

А р и с т о т е л ь, Об искусстве поэзии,

Поэты. Поэтому в ней больше философского

Смысла, чем в истории, которая

Имеет в виду только частное. Говоря

Так, Аристотель, конечно, исходит из

Современного ему уровня исторической

Науки. Не дело поэта говорить о том,

Что именно такие-то события случились,

Но он должен показать, каким

Образом они должны были произойти

И какие вещи бывают возможны по

Необходимости или по вероятности.

Историк повествует о том, какие события

Произошли, поэт — как они должны

Были произойти. Поэтому-то поэзия

выше истории: поэзия выражает скорее

Общее, история — частное. Подобные

Же взгляды на задачи поэзии можно

Найти и в других произведениях

Аристотеля. Так, в «Этике» он советует

Тому, кто желает сделаться артистом

И теоретиком своего искусства,

Подниматься до размышления об

Общем1.

В «Поэтике» Аристотель дает ценные