Сведения о происхождении трагедии

и комедии: трагедия произошла, по Аристотелю,

Из дифирамба, комедия — от

фаллических песен. В VI главе «Поэтики

» Аристотель дает свое знаменитое-

определение трагедии: «...трагедия есть

Подражание действию важному и законченному,

Имеющему определенный

объем, [подражание] при помощи речи,

В каждой из своих частей различно

Украшенной; посредством действия, а не

Рассказа, совершающее путем сострадания

И страха очищение подобных

аффектов» 2.

В каждой трагедии Аристотель различает

Шесть составных элементов,,

Благодаря которым она оказывается

Той или другой по своим качествам.

Эти элементы следующие: фабула г

Э В.

М., Гослитиздат, 1957, стр. 56.

Учение Аристотеля о трагедии в сопоставлении со взглядами на трагедию Платона 255-

Характеры, мысли, словесные выражения,

Музыка х и зрелищная сторона 2.

Три первых элемента Аристотель относит

К предмету воспроизведения (фабула,

Характеры и мысли), два — к средствам

Воспроизведения (словесное выражение

И музыка) и один к самому

Роду или способу воспроизведения

(сценическая постановка). Указанные

Аристотелем шесть элементов трагедии

Не могут быть разъединены один от другого,

Составляя живую ткань пьесы,

Написанной именно для постановки

В театре. Только для удобства научного

Анализа Аристотель до известной степени

Изолирует один элемент от другого,

Давая отдельное определение каждому

Из них,— кроме музыки и сценической

Постановки.

Необходимо остановиться на отдельных

Частях определения трагедии у Аристотеля.

Трагедия, говорит Аристотель,

Есть подражание действию, то есть

Именно действие является предметом

Поэтического подражания в трагедии.

Изображение характеров, по мнению

Аристотеля, подчинено изображению

действия: характеры схватываются

Именно через изображение действия.

Действие и фабула, понимаемая Аристотелем

Как сочетание событий, суть

цель трагедии: без действия не было бы

Трагедии. Без характеров трагедия

могла бы и обойтись. Это заключение,

Поразительное для читателя, воспитанного

На новоевропейской эстетике, приоткрывает

Нам специфику античного

Понимания задач драматургии. Несколько

Дальше вопрос о соотношении

Фабулы и характеров представляется

В таком виде. Фабула есть начало

И как бы душа трагедии, характеры же

Стоят только на втором месте. То, чем

Трагедия особенно увлекает душу, это

Части фабулы — перипетии 3 и узнавания.

Предпочтительнее, чтобы трагический

персонаж переходил*от счастья

К несчастью, а не наоборот. Именно

Таким образом трагический поэт приводит

В движение в душе зрителей две

страсти: сострадание и страх.

Трагическое действие должно быть

Полным. Оно должно составлять нечто

Целое, то есть иметь начало, середину

И конец. Это положение на первый

Взгляд кажется как будто несущественным

Или даже само собой

Разумеющимся. На самом деле оно

Вовсе не сведено к формальности и

Имеет большое значение. Аристотель

прямо указывает, что «хорошо составленные

Фабулы не должны начинаться

Откуда попало, ни где попало оканчиваться

» 4. Таким образом, всякое драматическое

Произведение должно иметь

Прежде всего действительную настоящую

Завязку действия. Эта завязка

Действия давалась, как известно, в прологе,

Который излагал события, предшествующие

Началу действия, указывая

На конфликт, подлежащий разрешению,

На взаимоотношения между

Главными действующими лицами и т. п-

Дальше, вслед за прологом, события*

В трагедии должны развиваться по

вероятности или необходимости, ка^

это и вообще должно быть в поэзии*

А не представлять собой серию отдель--

Ных эпизодов, быть может, и весьма

Интересных, но не связанных с завяз-

В широком значении этого слова (главное место в музыке занимали, конечно, песни хора) - 2 В данном случае все то, что может быть предметом лицезрения, то есть сценическая поста -

новка, включая и игру актеров. 3 Под перипетией Аристотель понимает перелом действия от счастья к несчастью, ил**

Наоборот. 4 А р и с т о т е л ь , Об искусстве поэзии, стр. 63.

Глава XI

Кои пьесы и уводящих в сторону от

Основной линии фабулы. По поводу

развития событий в трагедии в «Поэтике

» неоднократно подчеркивается мысль