В тот период, когда симптомы разложения

Этой демократии стали совершенно

Ясными. Аристофан верно подмечает

ряд отрицательных явлений того времени:

Рост власти денег, разложение

В связи с этим прежнего политико-

Морального единства полиса, явления

Паразитизма в связи с расширением

Рабовладельческого хозяйства. На фоне

Всех этих явлений возможны были

Такие факты, как казнокрадство, подкуп,

Грубая лесть демагогов народу,

Эксплуатация афинских союзников

И многое другое. Однако, правильно

Отмечая ряд отрицательных сторон

Современной ему действительности,

Аристофан не может все же указать

Выхода из создавшегося положения.

Он хотел бы вернуть античный полис

К начальному периоду его существования

Или по крайней мере ко времени

Греко-персидских воин, когда заложенные

В нем противоречия не успели еще

Выявиться в полной мере. Но ведь

В эпоху дальнейшего роста денежного

Хозяйства и крупного рабовладения

Невозможно было вернуться к начальному

Моменту развития полиса. Положительная

Программа Аристофана носит

В себе, таким образом, черты утопизма,

И, в общем, он оказывается

Гораздо более сильным в показе отрицательных

Явлений своего времени,

А не в решении поставленных задач.

В последних комедиях Аристофана

Злободневная политическая сатира уже

Сильно смягчена и появляются кое-

Какие элементы чисто бытовой комедии.

Ученые справедливо рассматривают эти

Пьесы как известный переход к средней

Комедии, занимавшейся пародированием

Мифов и изображением людей

В их частной жизни.

Комедия Аристофана была самым

Тесным образом связана с современной

Ему жизнью. Отдельные намеки и политические

Выпады, обильно рассеянные

В его пьесах, представляли особенную

Прелесть для афинян-современников.

Но это же обстоятельство в значительной

Степени затрудняло понимание

Аристофана и снижало интерес к нему

В последующее время. Его злободневные

Политические намеки позже либо

Совсем перестали пониматься, либо

Утратили ту степень остроты, какую

Они имели для современников драматурга.

К тому же последующие эпохи

В силу социально-экономических условий

Были мало благоприятны для развития

политической комедии: ни в эллинистических

Монархиях, ни в римской

Республике при господстве аристократического

Сената не могла появиться

Комедия, сколько-нибудь подобная политической

Комедии Аристофана. За

Аристофаном сохранилась слава вели-

Древняя аттическая комедия 24И

Т£1

«-Я*,

Борьба за женщину. Флиак. Ваза

Кого комедиографа, но непосредственного

Влияния его не ощущалось. Даже

В эпоху Возрождения, когда постепенно

Начинает пробуждаться интерес к Аристофану,

Наибольшим успехом пользовался

его «Плутос», лишенный злободневной

Политической сатиры.

Серьезный и глубокий интерес к

Аристофану возникает, в сущности,

С конца XVIII в.

Гёте обрабатывает «Птиц» Аристофана

Для постановки в Веймарском

театре. Лессинг в «Гамбургской драматургии

», решая вопрос о типичности

Характеров, приводит в качестве примера

образ Сократа из «Облаков» Аристофана:

«Под именем Сократа Аристофан

Хотел выставить смешным и подозрительным

Не одного Сократа, а всех

Софистов, занимавшихся воспитанием

Молодых людей. Его героем был вообще

Опасный софист, и он называл его

Сократом только потому, что таким

провозгласила Сократа молва» *.

В XIX в. за Аристофаном упрочивается

Слава великого социального

Сатирика. Его творчество высоко ценилось

Русской революционно-демократической

Критикой. Для В. Г. Белинского

Аристофан —«последний великий

поэт Греции».

Герцен, говоря о значении смеха

Для исправления человеческих недостатков,

вспоминает комедии Аристофана:

«Смех — одно из самых сильных

Орудий против всего, что отжило и еще

Т.-Э. Лессинг, Гамбургская драматургия, М.—Л., «Academia», 1936, стр. 329.

Глава X

Держится бог знает на чем, важной

Развалиной, мешая расти свежей жизни

и пугая слабых...» «В древнем мире

Хохотали на Олимпе и хохотали на земле,

Слушая Аристофана и его комедии,

Хохотали до самого Лукиана... Заставить

Улыбнуться над богом Аписом

Значит расстричь его из священного

сана в простые быки» х. Н. Г. Чернышевский,

Характеризуя комедии Аристофана

И вообще всю древнюю комедию,

Отмечает патриотизм, пронизывающий

Все творчество Аристофана,