Они уже попали на праздник, их впечатления

От всего виденного. Мимиамбы

Герода представляют собой небольшие

Драматические сценки с двумя-

Тремя действующими лицами. Они написаны

так называемым «хромым» ямбом,

В котором ямб в шестой стопе заменяется

Хореем. Персонажи мимиамбов

Герода — это ремесленники, горожанки,

Франтихи, школьный учитель, продавец

Рабов и т. д. В одном мимиамбе,

Например, рассказывается о том, как

К школьному учителю приходит бедная

Женщина и просит наказать ее бездельника

Сына. Учитель Ламприск охотно

Исполняет просьбу матери. По-видимому,

Мимиамбы Герода предназначались

Для чтения, а не для постановки. Однако

На основании идиллий Феокрита

И мимиамбов Герода можно делать

Лишь осторожные заключения о том,

Чем был современный им простонародный

Мим, а также о его характере

В более раннее время. То, что мы

Читаем у Герода и особенно у Феокрита

— в значительной степени уже утонченные

Литературные произведения,

Предназначенные для образованной публики.

Хотя о содержании мимов эллинистической

Эпохи имеются лишь отдельные

И крайне отрывочные сведения, все

же на основании некоторых] указаний

Античных писателей возможно составить

Представление о персонажах, которые

Выступали в этих мимах. В них постоянно

Встречаются воры, рабы, повара,

Врачи, матросы, рыбаки, пастухи, земледельцы,

Сапожники, солДаты, сборщики

Податей, трактирщики, булочники,

Виноделы, школьные учителя, горожанки,

Сводники, сводницы, гетеры. Но-

Кроме типов, выхваченных из жизни,

В мимах выступают и мифологические

Персонажи. Мим одел богов и героев

В житейский, а часто даже шутовской

Костюм и в таком виде показал их

Народу. Среди мифологических героев,

Уже очень рано появляется в миме

Геракл, представленный обжорой. До

Нас дошли изображения на вазах, рисующие

Похождения Геракла. То он набрасывается

В храме на женщину, чтобы

Овладеть ею, то пьяный валяется перед

Дверью гетеры, то уносит всех пирующих

Вместе со столами. Некоторые из

Этих вазовых изображений имеют самое

Непосредственное отношение к театру.

Так, на рисунке, изображающем пьяного

Геракла, ясно видны ширмы, употреблявшиеся

При представлении. Часто

в мимах появлялась фигура «дурака

», но он, как и у Шекспира, сплошь

Да рядом оказывался очень умным.

Нередко изображались и сцены супружеских

Измен. Воспроизведение повседневной

Жизни могло доходить в миме

До самых грубых непристойностей.

Язык мима — язык простого народа,

Изобилующий поговорками и солеными

Шутками.

Мимические выступления происходили

на подмостках: наряду с мужчинами

В представлениях принимали участие

И женщины. Таким образом, актрисы

Появились впервые именно в этом

Театральном жанре. Известно, также,

Что женщины-мимистки выступали в ка-

Театр эллинистической эпохи 281

Честве акробаток, жонглерок мячом или

Танцовщиц с мечами. Реалистическое

Воспроизведение жизни требовало отказа

От маски — и действительно большая

Часть актеров-мимов появлялась

Без нее. Театральным костюмом мимов

Было повседневное платье, за исключением

Дурака, который носил плащ,

Сшитый из множества разноцветных

Лоскутков. Некоторые мужские персонажи,

Как это было и в театральных

Комических сценках, имели огромный

Кожаный фалл.

Можно думать, что в III в. до н. э.

Мим получил литературную обработку

И мог иметь иногда более или менее

Законченный текст или сценарий. От

Одного писателя до нас дошло интересное

Сообщение, смысл которого сводится

К тому, что, взяв какой-либо сюжет

У комедии, мимы играли его по своему

Способу, сопровождая игру музыкой.

Это свидетельство не надо понимать

Так, что в то время возникла мимическая

Драма. Мим по-прежнему оставался

Малой формой. По общему правилу

на первом плане была только одна

Роль, которую исполнял главный мим

И которая открывала большой простор

Для импровизации. Другие же роли

отступали на второй план. Главный

Мим мог исполнять и несколько ролей.

В эллинистическую эпоху мим проникает

Ко дворам эллинистических монархов,

В дома знатных лиц. Впрочем,

Такие домашние представления бывали

И в классическую эпоху. В сочинении

«Пир» историк Ксенофонт так описывает

Мим, который он видел на пиру

У богача Каллия в 422 г. до н. э. Шут

Филипп и странствующий антрепренер-

Сиракузянин со своей маленькой труппой