Но тот не может отличить настоящего

Амфитриона от поддельного — и в конце

Концов уходит. Амфитрион в отчаянии

Бросается в дом, собираясь убить

Всякого, кто только попадется ему навстречу,

Но падает, пораженный ударом

Грома.

Вышедшая из дома служанка Бромия

Видит какого-то человека, поверженного

Ударом грома у самой двери. Бромия

Подходит к нему и убеждается, что

Это ее господин.

Амфитрион подымается, и Бромия

Рассказывает ему, что Алкмена без

Мук родила ему двух мальчиков, что

Один из них (то есть Геракл) задушил

Двух чудовищных змей, бросившихся

К колыбели. И в этот же миг, говорит

Бромия, раздался голос Юпитера, который

Провозгласил, что он был близок

С Алкменой и что мальчик, победивший

Змей,— его сын, а другой — сын Амфитриона.

Обрадованный Амфитрион

Восклицает, что ему вовсе не обидно

Делиться половиною благ с Юпитером.

Раздается новый удар грома, и появляется

Сам Юпитер, приказывающий

Амфитриону вернуться к прежнему согласию

С Алкменой, так как она ни в

Чем-не виновата. Амфитрион приглашает

Зрителей громче похлопать в честь

Юпитера.

Вся пьеса построена на комических

Недоразумениях, порожденных необычайным

Сходством двух пар главных

Персонажей. И, очевидно, эта сторона

Фабулы пьесы, греческий оригинал которой

Нам неизвестен, в первую очередь

И привлекала драматурга. Но в пьесе

есть и другое: уже по самому развитию

Фабулы боги были представлены в ней

В комическом виде. Юпитер выведен

Любовником чужой жены, к которой

Он является под видом мужа. Меркурий

Показан ловким и наглым рабом, помогающим

Своему господину в его любовных

Приключениях. Обращаясь к зрителям,

Меркурий дает такую нелестную

характеристику своему отцу: «Вот какой

Умелый пройдоха мой отец, как

он ласково подольщается к женщине»

(ст. 510—511). Очевидно, опасаясь неприятностей

За такое далекое от благочестия

Изображение Юпитера, драматург

Упоминает о благодеяниях, которые

Царь богов дарует людям. Меркурий

Считает нужным и себя несколько оправдать

За свои отнюдь не божеские

Поступки. Он превращен в раба по воле

Отца (ст. 177—178). А раз он принял

Внешность Сосии, то он должен быть

Сходен с ним и в характере и во всех

Поступках, то есть сделаться таким же

Пройдохой и обманщиком, как подлинный

Раб Амфитриона.

Жертва Зевсовой страсти — Алкмена

— показана настоящей римской матроной.

Она хранит верность своему

В. Головня

Глава XIV

Мужу и оскорбляется и негодует, когда

Он обвиняет ее в измене. Она гордится

Подвигами мужа и готова терпеливо

Перенести разлуку с ним, лишь бы

Только он вернулся из похода со славой.

В ее глазах приданое заключается

Не в богатстве, которое приносит с собой

Жена, а в ее целомудрии, страхе

К богам, любви к родителям и в покорности

Мужу (ст. 839 и следующие).

Она высказывает гордость за свой род,

Женщины которого не могли совершить

Бесстыдных поступков. В подражание

«Амфитриону» Плавта комедию под тем

Же заглавием написал Мольер. Персонажи

Плавта превращаются в пьесе Мольера

В галантных придворных Людовика

XIV.

ЗНАЧЕНИЕ ДРАМАТУРГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПЛАВТА

Образцом для Плавта, как было уже

Отмечено раньше, послужила новая аттическая

Комедия. Однако анализ его

Комедий показал, что он — не просто

Подражает грекам. Плавт, наделенный

Ярким талантом,— создатель самобытной

Римской комедии и продолжатель

Демократической линии Невия.

В своих комедиях Плавт не просто

Переделывает греческие оригиналы, прибегая

К контаминации, но вносит в свои

Пьесы чисто римские отношения и римские

Черты. Это касается и персонажей

Его комедий и тех обстоятельств, в которых

Эти персонажи оказываются. Так,

В Риме во время Плавта не было таких

Блестящих и образованных гетер, какие

Были в Греции. Гетеры Плавта — это

Довольно вульгарные и жадные женщины,

Думающие лишь о том, как бы обобрать

Своих поклонников. Такие именно

Гетеры изображены, например, в комедии

«Вакхиды». Сестры Вакхиды,

Поразительно похожие по наружности

Одна на другую, соблазняют не только

Молодых людей, но и их старых отцов,

Которых они в глаза называют остриженными

Начисто овечками. Римлянам

Эпохи Плавта неизвестна была также

Разновидность прихлебателя-парасита,

«бывшего человека», с утонченным вкусом

И манерами, который развлекал

На пирах афинскую молодежь своими

Шутками и остротами. Параситы Плавта

— обычно голодные обжоры, которые