Політичні рухи проходять п'ять основних стадій у своєму розвитку

Періоди розвитку революційного руху зазвичай виглядають наступним об разом:

1 ) період соціального неспокою , невдоволення , бродіння ;

2 ) занепокоєння охоплює інтелектуалів , які формують нову ідеологію ,

що дає уявлення про бажаний громадському порядку;

3 ) виникнення цільових організацій партійного типу , що готують соціально- політичні дії і програми майбутніх політичних змін , - ці орга нізації в майбутньому зазвичай стають основою для мобілізації все більш ши рокіх мас , що надає руху реально масовий , загальнонаціональний харак тер ;

4 ) вибух революційних настроїв , що переростають в дії , переворот ;

5 ) період влади, здійснюваної перехідними , помірно- компромісними груп пами ;

6 ) мобілізація і масове поширення екстремістських груп , підйом масо

вого руху , яка побоюється , що « помірні » не захистять досягнутих змін ;

7 ) захоплення влади екстремістами і період терору для придушення контрреволюції ;

8 ) спад масового терору , поступова стабілізація нового порядку , уміротво вадження екстремістських настроїв чи , в іншому варіанті, реставрація старого по рядка.1

Реформаторські руху. На відміну від революційних , масові реформа нями руху зазвичай виникають , коли стан соціально-політичного біс покойство охоплює порівняно обмежені кола і спільності , коли совмест ні прагнення людей до зміни існуючої ситуації не стикаються з ре Прес з боку влади , коли лідери руху мають свободу дій , користуються засобами публічної зв'язки з громадськістю і коли незадоволений ні потреби , запити і претензії людей стосуються далеко не найбільш значущих сторін їх повсякденному житті. Ці рухи зазвичай не достига ють значних масштабів масовості , як революційні , - в них просто не вистачає для цього емоційного тонусу і напруги. Такі рухи часто можуть дійство вати у формі добровільних об'єднань , в рамках встановленого соціального по рядка та існуючої суспільно -політичної системи , прагнути до проведення бажаних змін законодавчим шляхом або за допомогою змін внут- ри діючих інститутів системи . Прикладами реформаторських рухів прийнято вважати рух за емансипе цію жінок , професійні руху , просвітницькі руху , антіалко гольного рух , рух на захист тварин.

Етапи розвитку еволюційних рухів:

1 ) стан соціального неспокою , що охоплює деякі кола і общно сти з приводу певного стану справ , що викликає невдоволення ;

2 ) спонтанне виникнення на базі даного стану різних форм агітації ,

дискусій , пропаганди , за допомогою яких йде пошук шляхів вирішення проблеми, - це здійснюється людьми , найбільш гостро відчувається незадоволений ство або володіють певними уявленнями про те , що випливає з нити в життя;

3 ) в результаті такої спонтанної діяльності виникає свідомість деякої заг ності цілей , створюються кола і вільні неформальні групи людей , обсягів по діненія скоріше не почуттям , а саме свідомістю спільності цілей ; виділяються

лідери , які іноді можуть мати рисами «пророків » і « провидців » -

ідеологів , що створюють уявлення про новий порядок або новому положенні речей ;

4 ) такі спонтанно виникають круги і групи для реалізації своїх цілей фор міруют об'єднання, що мають управління , організацію , статуси і предпи

сания , що регулюють їх діяльність , - це етап виникнення і розростання

інституційних форм руху; на чолі їх стає новий тип лідера -

організатора , виникає потреба в технічних керівниках , які вміють органі

зовать і направити діяльність швидко розростаються об'єднань , обхвати

вающих значні території ;

5 ) починається використання виникли організаційних форм для реалізації

поставлених цілей ; на перший план висуваються політики чи діячі , явля

ющиеся НЕ організаторами , а виконавцями , що забезпечують ефективну

діяльність руху; підсумком стає або досягнення принципових

цілей руху , або його поразки;

6 ) у разі досягнення цілей настає бюрократизація руху , за

цим слід неминучий відлив мас - у зв'язку з неминучою ранку

тієї рухом мобілізуючих емоцій і прагнень.

Експресивні руху. Це суто громадські , але чітко масові рухи , отлича ющиеся своїми особливостями. Вони возника ють в результаті певних процесів , що охоплюють іноді широкі кола і спільності людей, що шукають задоволення потреби вираження особистості , а так же задоволення естетичних , релігійних чи інтелектуальних потреб і потреби виразити певні імпульси, що виникають під впливом вождя. Сюди відносяться руху морального і релігійного відродження , що охоплюють іноді дуже значні маси , але не утворюють компактної інституціоналізованої форми , яка присутня в реформаторських і революційних рухах. Приклади таких рухів -руху прихильників тієї чи іншої музики , танців.

Вони є дійсно масовими , повністю і виключно стихійно підкоряючись дей стві відомих емоційно - заразливих і сліпо - наслідувальних механізмів психології мас . Такі руху « змінюють і збагачують зразки поведінки , сис теми цінностей , критерії оцінок , вносять і пропагують нове інтелектуальний зміст , нові погляди на життя , нову моду в одязі , манері висловлюватися. Вони дійсно створюють нові установки і сприяють поширенню ідеології ».

67.Психологія політичних партій

Партія політична - організована група однодумців, що представляє інтереси частини народу і ставить за мету їх реалізацію шляхом завоювання державної влади або участі в її здійсненні. Політичну партію слід відрізняти, по-перше, від політичного руху, який не має характерних для партії організаційної структури та детально розробленої політичної програми, по-друге, від групи тиску, яка прагне не до завоювання державної влади, а лише до володіння впливом над тими , хто її здійснює »

Партія сильна дохідливістю агітації і силою прикладу. Приклад може бути як реальним, так і віртуальним. В останньому випадку головну роль відіграють засоби масової комунікації - партійна газета, інші засоби масової інформації та партійної пропаганди, які виступають одночасно як колективний пропагандист, колективний агітатор і колективний організатор. Деталі цієї триєдності не принципові: все одно справа зводиться до одного і того ж психологічного механізму, до зараження мас, за яким слідує наслідування з їхнього боку. Це і є те, що на практиці зазвичай називається політичною чи соціальною мобілізацією мас.

В абсолютній більшості випадків партії формувалися «зверху», і тільки потім, уже сформувавшись, вони знаходили або створювали «під себе» зручні громадські та політичні рухи.

Психологічно діяльність політичних партій охоплює всі три можливі рівні - особистісний, груповий та масовий, загальносуспільний. Є три комплекси соціально-психологічних явищ: політичність як одну з основних сутностей особистості та індивідуально-психологічну основу діяльності партій; психологічні особливості самої цієї діяльності; нарешті соціально-психологічні чинники функціонування багатопартійної системи загалом.

Притому маємо враховувати розмитість граней між цими рівнями, нерозривний їх взаємозв'язок, хоч окремі аспекти ідеологічної проблематики однозначно стосуються якогось одного рівня. На особистісному рівні, наприклад, розглядаються ідейні переконання як елементи свідомості, взаємозв'язок ідеологічної заанґажованості, політичної культури, духовності, чуттєвої вихованості особистості.

На груповому рівні психологічні аспекти партійних ідеологій проявляються в спільності світоглядних позицій. Причому науковий, і практичний інтерес становить проблема ступеня такої спільності: від схожості соціальних уявлень до їх близькості і, до однаковості. Хоч остання категорія дуже відносна: практика довела ефемерність виразу "партія однодумців". І нинішні політичні об'єднання у своїх статутах та програмах інтуїтивно почали його уникати, вимагаючи у внутріпартійних стосунках мало не абсолютної єдності.

Психологічні функції ідеології реалізовуються як щодо особистості, так і щодо груп та суспільства загалом. На різних рівнях доцільно розглядати фактори і критерії впливу - сприймання, комунікативні потенції ідеологій, їх здатність до експансії, реальне та ілюзорне, раціональне і чуттєве в конкретних сучасних ідеологіях, механізми прийняття-відчуження певних ідеологічних цінностей, засвоєння різних концепцій. Не тільки наукове, а й практичне значення мають співвідносність політичних настроїв суспільства і сучасних ідеологій, визначення найсприятливішого або найменш сприятливого психологічного стану суспільства для прийняття ідеологічних настанов.

Як відомо, ідеологія політичної партії конкретизується в програмі. Розглядаючи її, політологи основну увагу звертають на зміст, на сконцентровані в ньому політичні гасла, співвідносять із політичними реаліями суспільства, з проблемами інших партій. Тимчасом соціологи досліджують рівень орієнтації програми на інтереси конкретних соціальних груп суспільства, міру поширеності ідей програми в соціумі, співвідносять їх з основними тенденціями в суспільній думці, з'ясовують міру впливу як у загальнонаціональному масштабі, так і в конкретних групах населення.

В умовах будівництва демократичного суспільства актуальною є взаємодія партії з іншими політичними об'єднаннями. Зміст, політичні особливості між-партійних відносин аналізують політологи. Соціологи досліджують спектр ставлень членів інших партій до даної партії і навпаки, тоді як психологи виявляють потреби та мотиви співробітництва, співіснування чи протистояння партій.

Психологів цікавить спектр мотивів підтримки політичних партій, усвідомлювані та неусвідомлювані її мотиви. Значний інтерес становить співвідношення політичної культури та ідеологічної заангажованості, їх вплив на поведінку людей. Важливим є виявлення психологічних зв'язків у системі "лідер - партійна еліта - члени партії - електорат", особливостей сприймання лідера кожною ланкою системи

«Партія політична - організована група однодумців, що представляє інтереси частини народу і ставить за мету їх реалізацію шляхом завоювання державної влади або участі в її здійсненні . Політичну партію слід від личать від політичного руху, який не має характерних для партії організаційної структури та детально розробленої політичної про грами, і від групи тиску , яка прагне не до завоювання государнной влади , а лише до володіння впливом над тими , хто її здійснює .

Слідом за М. Вебером , прийнято поділ історії політичних партій на три ос новних періоди: 1 ) партії як аристократичні угруповання ; 2 ) партії як полі тичні клуби; 3 ) сучасні масові партії. М. Соболевський вважає два пер вих етапу як би свого роду передісторією політичних партій. Є. Вятр виділяв 4основанія для типології політичних партій. По-перше , соціально- класовий поділ на чисто класові (робітники , буржуазні , селянські , поміщицькі ) , міжкласові ( буржуазно- помеппгчьі або робітничо- селянські ) і классовоподобние (що складаються з представників про слоек і груп ) партії. По-друге , поділ залежно від організаційної струк тури ( кадрові та масові партії , в тому числі масові партії з « пухкої » струк турою і « жорсткою» структурою) . По-третє , за місцем у системі влади ( легальні і нелегальні партії , правлячі і опозиційні ) . По-четверте , з ідеології ( разде ня на ідейно- політичні партії - револю ційних , реформістські , консервативні та контрреволюційні ; на партії прагматичні - виборчі , або « полумассовие » ; а також харизматично - вождистські партії).

68. Моделі формування у людей потреб, інтересів, потягів через ЗМІ та соціальні інститути

Просмотров 1572

Эта страница нарушает авторские права

---