Носили ль вы такой наряд)[346]. 3 часть

В свете выявленных сведений возникает совсем иной взгляд на слово. Слово есть имя файла со всеми вытекающими последствиями. Это означает, что за словом стоит программа, которая проявляется, если слово попадает на свою командную строку в подсознании. А язык народа, вопреки безраздельно господствующему до сих пор в языкознании принятому историческому взгляду, есть не итог его эволюции и прежних состояний. Народный язык есть итог отражения снаружи языковой плазмы, находящейся в подсознании.

Выясняется, что человек тоже не совокупность органов, а, прежде всего, смысловое поле, состоящее из двух частей. Одна часть - явленная, доступная самоанализу. Другая - сокрытая. Её смыслы складываются из сокрытых значений слов системных языков мозга. Эта часть так же, как и явленная, сопряжена с механизмом целеполагания, и потому имеет не меньшее влияние на поступки и поведение людей, чем явленная часть».

Прокопий Кесарийский в «Войне с готами» писал, что анты и славяне были когда-то одним народом и что в древности славян называли спорами (рассеянными семенами истины, терпеливо ждущих благоприятных условий для развития – возможно, название государства Расея, оттого что она, сеющая Ра - солнце, свет).

Юрий Петухов утверждает: «Создателями Римской империи от "а" до "я" были расены-этруски-росы, прямые предки славян-русов. И пришли они с севера и из Малой Азии. Кольцеобразность и многократные замыкания кольцеобразных перемещений — таков видится нам подлинная древняя история»[398].

В «Велесовой книге» сказано, что «Баяны - Велесовы внуки». То есть, что с самого начала Белой Расы (с поры проповеди ВЕЛЕСА-СЛОВА) знания о Законах Вселенной несли людям стихотворцы. Но эти знания давались только тем, на которых волхвы древности указали: «Почтим же вещих Боянов – Богослышащих». Вот несколько строк труда Пушкина: «Песнь о полку Игореве… “Пети было песнь Игореви, того Олга внуку” etc. Поэт повторяет опять выражения Бояновы - и, обращаясь к Бояну, вопрошает: "или, не так ли петь было, вещий Бояне, Велесов внуче? "»[399]

Почтим же вещего Бояна - А.С. Пушкина, и примем его науку на благо братских русских народов и всего мира. «Хвала! он русскому народу высокий жребий указал!»[400]

КОЛЬЦЕВАЯ РУССКАЯ АЗБУКА

Сколько букв было в русской азбуке — 33, 36 или более? Если бы мы стали спорить по поводу этого, то не пришли бы ни к чему, потому что в разные времена было по-разному. Поэтому предложим читателю вспомнить сказку Пушкина о царе Салтане:

В свете есть иное диво:

Море вздуется бурливо,

Закипит, подымет вой,

Хлынет на берег пустой,

Разольется в шумном беге,

И очутятся на бреге,

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря,

Все красавцы удалые,

Великаны молодые,

Все равны, как на подбор,

С ними дядька Черномор,

Это диво, так уж диво,

Можно молвить справедливо!”

Гости умные молчат,

Спорить с нею не хотят.

«Тридцать три» буквы нашего современного алфавита «все равны, как на подбор - Идут витязи четами», то есть попарно.

Расположим буквы русской азбуки в «полистатической» матрице попарно (рис.68).

Рис.68

Рассмотрим матрицу без нижнего ряда (включающего й, i, ξ и другие), и состоящую из известных букв: 31-й буквы современной азбуки.

Основная Троица Аз (начало всех начал) состоит из двух противоположностей: Б и Д, т.е. из Бога или Вечного движения по кругу, духовного (по-славянски Бег) и Добра вещного, плотского.

Другая Троица: Б-В-Г понимается так, что Бег по кругу мы Ведаем (чувствуем) и Глаголем об этом (проверив на опыте жизни). Иначе, духовная сторона человека имеет пару противоположностей: обмен мыслями и устройство чувств.

Третья Троица Д-Е-Ж читается просто Добро Есмь Жизнь, т.е. плотская жизнь человека есть для него добро. Иначе, телесная сторона имеет пару противоположностей: обмен веществ и нервно-мышечное устройство.

Затем переходим к следующему ряду, состоящему из 8 Троиц.

1-я троицаЗ-И-Кзеркальна 8-й троице Э-Ю-Я. Зеркало отражается Эхом и наоборот. В Зеркале отражается Истина о Круге, а Истина отражается в Ясном понятии, что по Кругу вращается Юла, но уже вибрируя, т.е. не совсем точно описывая круг.

2-я троица Л-М-Н зеркальна 7-й троице «еров» Ы-Ъ-Ь. Любви противоположно ЁРничанье. Мягкой пищей (знак Ь) называл Христос притчи, излагающие основную Мысль его учения о Мироздании в образе, лёгком для понимания. Твёрдой пищей (знак Ъ) Христос называл Науку, которую понимают те, кому это Бог дал. Как видим, здесь тоже противоположности: Л-Ы, М-Ь, Н-Ъ.

3-я троица О-П-Р зеркальна 6-й троице Ч-Ш-Щ. Очами видят, что создал Предок-Пращур и Рекут (говорят) об этом. Человек сначала Шепчет (про себя) новое знание и Шагает с ним по жизни и становится Щуром, т.е. родоначальником этого учения. Очи на лице противоположны Черепу (затылку). Когда человек живёт, то Очи видны, а Черепа под кожей и волосами не видно. Когда же умирает — Очи истлевают, а Череп обнажается. Пращур противоположен Щуру как новое и старое, отвергнутое или забытое.

Речь, текущая и волнующая как река, противоположна Шепоту (тоже речь) или Шагающему человеку, переставляющему ноги так, что тело перемещается волнообразно, ритмично.

4-я троица С-Т-У зеркальна 5-й троице Ф-Х-Ц. Слово о Троице Учит, и оно в зеркальном отражении есть Свет, освещающий, словно Фарой, Хорошо иметь Цель. Слово θео (Тео) - означает также свет Бога, и начиналось оно с буквы фита - θ или Ф.

Обратим внимание на левую и правую части одной матрицы АЗБУКИ: они противоположны, и имеют на краях в предпоследнем ряду буквы И и Я. Это не что иное, как Инь (мужской свет, духовное Учение и Y-хромосома) и Ян (женская противоположность свету - тьма, плотская Х-хромосома). В середине матрицы на границе духовного и плотского стоят буквы У и Х. Книга перемен - это учение о происхождении мира, основанная на парностиИньиЯн. Мын Цзяо (751-814 гг.) поведал, что отшельникИньобъяснил «Книгу перемен». Сплошная черта означает тьму или землю Ян, а прерывистая с просветами означает свет Инь. Любая двойственность, любое зеркальное отражение представлены в виде пары, состоящей из Инь и Ян.[401]

Жречество в древнем Китае, возводили понятие «инь» к знаку «юнь». Т. Таката, утверждал, что знак «юнь» обозначал только облака, а «ян» – землю. То есть только мужчина нёс на себе имя Инь(Иньская династия в Китае) – облака или небо, а женщина Ян – землю, что соответствует русскому понятию «земля-матушка», роженица. Важно понимать основные определения парности: где есть Инь, там есть также и Ян, и наоборот. Лао-Цзы сказал: «Отдельно Инь не может родиться, отдельно Ян не можете вырасти». Пара Инь и Ян в целой Троице (монаде) предназначены для описания всех мыслимых предметов, хода развития наблюдаемых в нашем мире и невидимых, но существующих.

Но, поскольку матрица была нарисована для простоты отражения, а на самом деле, её надо отражать в виде круга с буквой А в точке посредине, то на рис.69 увидим другие противоположности по диаметру: И-Х, У-Я.

Рис.69

По-видимому, объяснение построения Азбуки довольно стройно, и согласуется с мнением Пушкина по этому вопросу: «У нас Грамматин первый, кажется, вздумал составить апофегмы из нашей азбуки. Он пишет: "Первоначальное значение букв, вероятно, было следующее: Аз Бук (или Буг) ведю - т.е. я Бога ведаю (!), глаголю: добро есть; живет на земле кто и как, люди мыслит. Наш Он покой, рцу. Слово (λογοζ) твержу... (и прочая, говорит Грамматин; вероятно, что в прочем не мог уже найти никакого смысла). Как это всё натянуто!»[402]

Можно представить себе, каких высот достигнут учёные и умельцы, каждый в своем узком круге знаний или способностей, опираясь на основополагающие законы природы.

Р.S. Пушкин писал: «Кстати о грамматике. Я пишу цыганы, а не цыгане; татаре, а не татары. Почему? потому что все имена существительные, кончающиеся на анин, янин, арин и ярин, имеют свой родительный во множественном на ан, ян, ар и яр, а именительный множественного на ане, яне, аре и яре.

Все же существительные, кончающиеся на ан и ян, ар и яр, имеют во множественном именительный на аны, яны, ары и яры, а родительный на анов, янов, аров, яров. Единственное исключение: имена собственные. Потомки г-на Булгарина будут гг. Булгарины, а не Булгаре». [403]

ЛЕЧЕНИЕ РИТМАМИ МУЗЫКИ

И ЭЛЕКТРИЧЕСТВА[404]

«Звуки умертвив,

Музыку я разъял, как труп.

Поверил я алгеброй гармонию».

(Пушкин)

«Самая большая ошибка врачей состоит в том,

что они пытаются лечить тело человека,

не пытаясь вылечить его дух;

однако дух и тело представляют собой единое целое (душу),

и их нельзя лечить порознь!» (Платон)

В творениях разума, какого бы народа мы ни взяли, везде можем найти сведения об использовании музыки в восстановлении душевного состояния людей. В Китае и Индии, Египте и Древней Греции врачи и жрецы, мыслители и музыканты использовали музыку для врачевания.

Уже в работах первого общепризнанного знатока основ музыки - древнегреческого мыслителя Пифагора мы находим описание того, каким образом музыка может влиять на душевные переживания человека. Одним из важнейших понятий в нравоучении Пифагора была способность человека находить верный ритмво всех проявлениях жизнедеятельности; пении, игре, танце, речи, жестах, мыслях, поступках, в рождении и смерти. Через нахождение этого верного ритма человек, рассматриваемый как своего рода частица Вселенной, мог согласованно войти сначала в ритм многозвучного строя, а затем и подключиться к ритму мирового целого. От Пифагора пошёл обычай сравнивать общественную жизнь, как с музыкальным ладом, так и с музыкальным орудием.

Другой мыслитель Платон полагал, что в государстве нет худшего способа разрушения нравов, чем отход от музыки стыдливой и скромной. Через «распущенные лады» в душе слушателей может проникнуть постыдное, а через лады слишком суровые - чудовищное. Ритмы и лады, считал Платон, воздействуя на мысль, делают её сообразно им самим. Поэтому лучшая охрана государства - музыка «степенная и слаженная», скромная и простая, а не «женственная или дикая». Платон и его последователи считали, что допустимы только те музыкальные произведения и орудия, посредством которых личность может возвыситься до уровня общественных требований и осознать «как свой собственный мир внутреннее единство общины»[405].

Задача музыкального воспитания по Платону, таким образом, - согласование личности с общественной жизнью.

Так называемая «техническая революция» частной европейской просвещённости, начавшаяся в XVII веке внесла в наш быт много удобств: это электрическое освещение, радио, телевидение, сотовые телефоны, компьютеры, холодильники, кондиционеры, пылесосы, стиральные устройства, нагреватели и многое другое. Но новая общественная просвещённость Руси, основанная на знании законов природы и общества, которые были изложены А.С. Пушкиным в тайной донской научной рукописи, принесёт избавление от болезней, связанных, например, с использованием электрической энергии. Дело в том, что в мире существуют два мерила частоты питания бытовых электрических сетей: 50 Гц в России и 60 Гц – в США.

Согласно с законами Вселенной[406] в неделе ~168 часов, а у человека эти часы ощущаются как 8 волн по ~21 часу.

Кольца, равные ~21 часу, при последовательном делении на 2 имеют в 22 порядке волны, чередующиеся по времени каждые 0,018 сек, что составляет ~55,6 волн в секунду (55,6 Гц). А это есть g - ритм мозга самый малый, отвечающий за наше душевное переживание, волнение и возбуждение, часто сопровождаемое выразительными движениями.

На природе мы сливаемся с частотами, кратными 21 часу, и нам становится хорошо. Вселенная шлёт нам толчки с частотой, кратной ~55,6 Гц, мы спокойны и здоровы. Но если мы включаем радио или другие приёмники, питающееся на промышленной частоте 50 Гц, мы невидимо разрушаемся.

Надо произвести новые преобразования в орудиях труда и музыки, позволяющих людям обходиться без лекарств. До сих пор в медицине электромассажёры, приборы электротерапии не учитывали эти знания о ритмах нашего тела. Рассмотрим расчётные данные по Законам Вселенной ритмов, присущих частям тела человека (рис.70):