Одежды, убранства и кадила в Раю

Обитатели Рая будут носить богатую одежду и украшения из золота, серебра и жемчуга. На них будут надеты убранства из шелка, золотые и серебряные браслеты, а также жемчуга. Всевышний сказал:

«А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им райскими садами и шелками» (Аль-Инсан, 12);

«Там они будут украшены золотыми браслетами и жемчугом, а их одеяния будут из шелка» (Аль-Хаджж, 23);

«Они войдут в сады Эдема, где будут украшены браслетами из золота и жемчугом, а их убранство будет из шелка» (Фатир, 33);

«Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком» (Аль-Инсан, 21).

Убранства в Раю будут разнообразными, но среди них будут зеленые одеяния из атласа и парчи:

«Они будут украшены золотыми браслетами и облачены в зеленые одеяния из атласа и парчи. Там они будут возлежать на ложах, прислонившись. Замечательное вознаграждение и прекрасная обитель!»

(Аль-Кахф, 31);

«На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами» (Аль-Инсан, 21).

Райские одеяния нежнее любой одежды, вышиваемой людьми. В «Сахихе» аль-Бухари приводится рассказ аль-Бары бин ‘Азиба о том, что однажды Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, принесли шелковые одежды, и люди стали удивляться их прелестному виду и мягкой ткани. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا [

«Поистине, платок Са‘да бин Му‘аза в Раю лучше этого»[388].

Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о том, что у жителей Рая будут гребешки из золота и серебра, и они будут курить душистыми веточками, хотя их пречистые тела будут благоухать ароматом мускуса. В «Сахихе» аль-Бухари приведен хадис Абу Хурейры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] آنِيَتُهُمْ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ ، وَأَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ ، وَوَقُودُ مَجَامِرِهِمْ الأُلُوَّةُ ، وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ [

«Их сосуды из золота и серебра, и их гребешки из золота. Они будут разводить кадила душистыми веточками, а их пот — это мускус».

Они будут носить короны. В «Сунанах» ат-Тирмизи и Ибн Маджи приводится хадис аль-Микдама бин Ма‘дикариба о четырех почестях, которых удостаиваются павшие мученики. В нем сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَاوَمَا فِيهَا [

«Ему на голову надевают корону достоинства, и каждый яхонт в ней лучше, чем этот мир со всем, что есть в нем»[389].

Одежда и убранства обитателей Рая не изнашиваются и не стареют. В «Сахихе» Муслима приведен рассказ Абу Хурейры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ لا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ [

«Вошедший в Рай блаженствует и не бедствует, его одежда не изнашивается, а молодость не проходит»[390].

Ложа в Раю

Райские дворцы, а также места отдыха в садах и парках обставлены всевозможными распрекрасными ложами, на которых праведники будут сидеть и на которые они смогут облокачиваться. Этих лож много, и они приподняты над землей. Их вид настолько богат, что внутренняя часть их подстилок отделана парчой. Что после этого можно думать о ее внешней отделке?! Там подушки расставлены так, что их вид вселяет радость, и ковры тоже разостланы самым совершенным образом. Всевышний сказал:

«Там воздвигнуты ложа, расставлены чаши, разложены подушки, и разостланы ковры» (Аль-Гашийа, 13-16);

«Они будут лежать, прислонившись, на подстилках, выстланных снизу парчой» (Ар-Рахман, 54);

«Они будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями» (Ат-Тур, 20);

«Многие из них — из первых [поколений], и лишь немногие — из последних. [Они будут лежать] на расшитых ложах друг против друга, прислонившись» (Аль-Ваки‘а, 13-16).

Возможность лежать, облокотившись на подушки, в обществе друг друга тоже является разновидностью райского блаженства. На это указывается в словах Всевышнего:

«Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья, будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу» (Аль-Хиджр, 47);

«Они будут лежать, прислонившись, на зеленых подушках и расшитых коврах» (Ар-Рахман, 76);

«Там они будут возлежать на ложах, прислонившись» (Аль-Кахф, 31).

Слуги в Раю

Обитателям Рая будут прислуживать отроки, созданные Аллахом с этой целью. Их внешний вид прекрасен и совершенен. Всевышний сказал:

«Вечно юные отроки будут обходить их с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком (т.е. вином)» (Аль-Ваки‘а, 17-18);

«Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг» (Аль-Инсан, 19).

Ибн Касир писал:

Обитателей Рая будут обходить отроки, живущие там. Они вечно юные, т.е. их внешний вид и возраст не меняются. Суждение о том, что они носят серьги на ушах, построено на смысловой интерпретации, поскольку такое поведение присуще отрокам, но не взрослым. Всевышний сказал:

«Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг» (Аль-Инсан, 19). Это значит: они расходятся, выполняя повеления своих господ, и если ты взглянешь на них в этот момент, то из-за их многочисленности, сияния их лиц, прекрасного цвета их кожи и изысканности их нарядов и украшений, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. Поистине, нет более удивительного сравнения, ибо ничто не выглядит прелестнее жемчуга, рассыпанного в красивом месте[391].

По мнению некоторых ученых, этими отроками будут дети верующих и многобожников, которые умирают, не достигнув совершеннолетия. Ибн Теймийя опроверг это мнение и разъяснил, что вечно юные отроки — это существа в Раю. Он сказал: «Отроки, которые будут обходить жителей Рая, — это одни из созданий в Раю. Они не являются детьми, родившимися в этом мире. Дети людей, — если они войдут в Рай, — примут совершенный облик, такой же, как у остальных обитателей Рая. Они будут выглядеть так, как их прародитель Адам»[392].

Рынок в Раю

Муслим передал со слов Анаса бин Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

] إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالاً ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالاً، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : وَاللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً، فَيَقُولُونَ : وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً [

«Поистине, в Раю есть рынок, на который каждую пятницу собираются его обитатели. Когда они приходят туда, на них дует северный ветер. Он поднимает мускус с земли им в лица и одежду, и они становятся еще лучше и красивее. Когда они возвращаются к своим семьям, те говорят им: «Вы стали лучше и красивее!» А они отвечают: «В наше отсутствие вы тоже стали лучше и красивее!»

Комментируя этот хадис, имам ан-Навави сказал:

Под рынком здесь подразумевается место, где будут собираться обитатели Рая, подобно тому, как в этом мире люди собираются на рынках и ярмарках. Упоминание о пятнице означает, что они будут собираться раз в неделю. Однако недель, как таковых, там не будет, потому что не будет солнца, ночи и дня. <…> Указание на то, что ветер будет северным, связано с тем, что именно северные ветра приносят арабам дожди. Они дуют со стороны Шама и приносят с собой дождевые облака, и поэтому арабы с нетерпением ждали облаков с севера. В одном из хадисов этот ветер назван «поднимающим пыль», потому что он поднимает с земли мускус и т.п. в лицо жителям Рая[393].