Утверждение атрибута довольства Аллаха, Возвышен Он и Велик

13.Передан в форме«марфуа»:«Поистине, Аллах доволен, когда раб вкушает пищу и восхваляет его, и принимает питьѐ и восхваляет его».

: اعوفرم ونع ولو -14 َةبرشلاه برشيو ، اهيلع هدمبيف_َ َةَلكَْ ا لكْأي دبعلا^ِ نع ىضَل للَّاه فِإ «

. » اهيلع هدمبيف_َ

ـــــــــــــــــــــــــ

Передал его Муслим в «Книге зикра и дуа», (4\2095, № 2734).

В этом хадисе утвердил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, атрибут радости для его Господа, Возвышен Он и Велик, и люди сунны

подобного ему, и Он Слышащий, Видящий»¹⁸. И утверждѐн также атрибут радости в том

еѐ виде, как приличествует он Славе лика Аллаха, Велик Он и Преславен, и величественна власть Его. См. «Маджмуат-уль-Фатава» имама ибн Теймийи, 5\26.

ىاعتو وناببس للَّاه ةمظع

Величие Аллаха, Возвышен Он и Велик

Передано от Абу Зарры,да будет доволен им Аллах,сказавшего:Сказалпосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Жалобно застонают

небеса и сбудется над ними предписанное им, разместятся всѐ что есть в них на четырѐх пальцах, и все творения будут в земном поклоне перед Аллахом Всевышним. Клянусь Аллахом, если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы мало смеялись и много плакали бы, и не услаждались бы с женщинами на ложах, и вышли быиз жилищ своихна пути устремившись к Аллаху Всевышнему».Передалего Тирмизи, сказав: «Хороший хадис».

¹⁸ Благородный Коран, 42:11.

- 18 -

И слова: «Если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы мало смеялись и много

плакали бы» имеются в двух «Сахихах»¹⁹ в хадисе Анаса.

-15 وعن أي ذر_ّ - رضي اَّلله عنو- قاؿ : قاؿ رسوؿ اَّلله ص_َلهى اَّلله عليو وس_َلهم

:

« أطهق^ِ السهماء وحقه عا أف تبطه ما فيها موض^ِع أَرب_َعِ أَصابع إاله وفيو م_َلك ساجد هلل^ِ تعاى ، واَّلله^ِ لو تعلموفَ ما أَعلم لضب^ِكْتم قليال و_َلَبكيتم كثَا وما تلذهذًْ بالن^ِّساء على الفرش وطرجتم إى البعدَات^ِ أَروفَ إى اَّلله تعاى . »

رواه الًِّمذي وقاؿ : حديثٌ حسنٌ .

Quot; البهبيبَُ " . )20( من حديث أَنس .

ـــــــــــــــــــــــــ

Передал его Тирмизи в «Книге об аскетизме », (4\481, № 2312); ибн Маджа в «Книге об аскетизме», (2\1402, № 4190); Ахмад, (5\173 ); ат-Тахави в «Мушкилят-уль-асар», (2\44); Абу Шайх Асбахани в книге «Азамат», (4\982, № 507); Хаким в «Мустадрак». (5\210); Абу Наим в «Даляиля нубуват», (с.379); Байхаки в «Шууб-уль-иман», (1\484, № 783, 784). Все они передали от Исраила, от Ибрахима бин Мухаджира, от

Муджахида, от Моварика, от Абу Зарры. В некоторых из этих передач есть добавки.

Сказал Тирмизи: Хадис хороший, редкий.

Сказал Хаким: Его иснад достоверен. Сказал Бусейри: Я говорю: В иснаде его Ибрахим бин Мухаджир, хафиз и

правдивый передатчик. И далее: Передал его Абу Наим в «Халийят», 6\269, и в его санаде

Заид ибн Абу ар-Ракад, передавший от Зийяда ан-Намири, от Анаса в сокращѐнной форме.

Заид отвергаемый передатчик, а Зийяд ан-Намири – слабый. » - «застонают небеса» - то есть издадут жалобный стон, как стонутأغ^َذ اىغَبا « верблюды жалобным голосом. Множество ангелов исторгнут жалобный стон о тяжести

свершившегося.

¹⁹ Передал его Бухари в «Книге тафсира» ( 8\280, № 4621), в «Книге о смягчении сердец» (11\319, № 6486), Муслим в «Книге достоинств » (4\1832, № 2359). Сказал Хафиз ибн Хаджар Аскаляни в «Фатх-уль-

Бари», 11\319: «Стремящийся к знанию найдѐт свидетельство Величия Аллаха и его мщения ослушавшимся его грешникам, которое произойдѐт при окончании их срока и смерти, в могиле и в Судный День, и в данном положении пристало им мало смеяться и много плакать, ибо очевидно это и приведено с целью устрашения… Хасан аль-Басри сказал: Кто узнает, что смерть придѐт к нему, Воскрешение будет его возвращением, и предстояние перед Аллахом истинно, тот всегда будет печален в этом мире. Сказал аль-Кармани: В этом хадисе сделана замена смеха на слѐзы, малого на большее, и определѐн смысл каждого из

них двоих.

²⁰رواه البخاري كتاب التفسير )280 / 8( )رقم : )4621 ، وكتاب الرقاق )319 / 11( )رقم : )6486 ، ومسمم كتاب الفضائل / 4( )1832 )رقم : . )2359 قال الحافظ في « الفتح « : )319 / 11( » والمراد بالعمم ىنا ما يتعمق بعظمة ااهَّلل وانتقامو ممن يعصيو واألىوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة ومناسبة كثرة البكاء وقمة الضحك في ىذا المقام واضحة والمراد بو التخويف . . . وعن الحسن البصري قال : من عمم أن الموت مورده والقيامة موعده والوقوف بين يدي ااهَّلل مشيده فحقو أن يطول في الدنيا حزنو . قال الكرماني : في ىذا الحديث من صناعة البديع مقابمة الضحك بالبكاء والقمة بالكثرة ومطابقة كل منيما.

- 19 -

» - «вышли бы вы» - имеется ввиду из своих жилищ.ىخشوزٌ« » - то есть «путь», как говорят – ворота двора и идут люди меж них, илиاىصعذاد«

как говорят – пути дороги, и идут по ним и жители пустыни, и горожане. » - «устремились к Аллаху» - то есть вознесли к нему мольбы дабыرجأسُٗ إىٚ اَّلل «

отвѐл бы он от них несчастье. » - «если бы вы знали то, что знаю я» - от кары Аллаха дляى٘ رعيَُ٘ ٍب أ يٌ « грешников и тяжести испытаний Дня Расчѐта вы бы много плакали. То есть – от страха перед Аллахом и будучи исполненными надеждой и упованием на него, и от страха за

дурное окончание своих дел.

حرمة التأي على اَّلله

Святость клятв Аллахом

16.Передано Муслимом от Джундаба,да будет доволен им Аллах,в форме«марфуа »: «Сказал некий мужчина: «Клянусь Аллахом, не простит Аллах такого-