Главная Обратная связь
Дисциплины:
Архитектура (936)
Биология (6393)
География (744)
История (25)
Компьютеры (1497)
Кулинария (2184)
Культура (3938)
Литература (5778)
Математика (5918)
Медицина (9278)
Механика (2776)
Образование (13883)
Политика (26404)
Правоведение (321)
Психология (56518)
Религия (1833)
Социология (23400)
Спорт (2350)
Строительство (17942)
Технология (5741)
Транспорт (14634)
Физика (1043)
Философия (440)
Финансы (17336)
Химия (4931)
Экология (6055)
Экономика (9200)
Электроника (7621)
Передано от Абу Хурейры,да будет доволен им Аллах,сказавшем:сказалпосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Сказал Всевышний
|
|
Книга основ веры
Шейха Мухаммада ибн Абдул Ваххаба
С разъяснениями (тахкик) шейха Басма Фейсала аль-Джавабира
انًحمك:باسى فٛصم انجٕابسة
Издание второе, 1420 г. Хиджры
انطبعت :انثاَٛت، 1420ْـ
Издатель: Министерство по делам Ислама, вакфа, призыва и наставления
Королевство Саудовская Аравия
انُاشس:
ٔشازة انشؤٌٔ اإلساليٛت ٔاألٔلاف ٔاندعٕة ٔاإلزشاد - انًًهكت انعسبٛت انسعٕدٚت
- 1 -
Оглавление
1. Глава о познании Аллаха, Величественен Он и Преславен, и вере в него. Стр.3-28
2. Глава о словах Всевышнего Аллаха: «Когда же страх покинет их сердца,они
скажут: «Что же сказал ваш Господь?» Они скажут: «Истину, Ведь он Возвышенный, Великий!».Стр.29-31
3. Глава о словах Всевышнего Аллаха: «Не ценили они Аллаха должным образом,а
ведь вся земля в День воскресения будет лишь Пригоршней Его, а небеса будут свѐрнуты Его Десницей, Пречисто Он и превыше того, что они приобщают ему в сотоварищи».Стр.32-38
4. Глава о вере в предопределение. Стр.39-53
5. Глава, где упоминаются ангелы, мир им, и вера в них. Стр.54-72
6. Глава о завещании в Книге Аллаха, Велик Он и Преславен. Стр.73-81
7. Глава о правах пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Стр.82-85
8. Побуждение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к следованию сунне и устремлению к этому, и оставлению нововведений, разделения, противоречий, и предостережение от них. Стр.86-98.
9. Глава о побуждении к поиску знания и способы соискания знаний. Стр.99-113
10. Глава о исчезновении знания. Стр.114-116
11. Глава о строгом предостережении в поиске зания от показухи и споров. Стр.117-120.
12. Глава о достоинстве в речи, и оставлении вычурности и черезмерной строгости.
Стр. 121-126.
- 2 -
وب فايملإاو لجو زع للَّاه ةفرعم باب
Глава о познании Аллаха, Величественен Он и Преславен, и вере в него
ؾرشلا در
Отрицание многобожия
Передано от Абу Хурейры,да будет доволен им Аллах,сказавшем:сказалпосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Сказал Всевышний
Аллах: Я не нуждаюсь в соучастии соучастников. Кто совершил деяние ради меня и ради кого-то ещѐ помимо меня – я оставлю и его, и его соучастника».Передал егоМуслим.
ويلع للَّاه ىهلصَ للَّاِه ؿوسر ؿاق :ؿاق -ونع للَّاه يضرَ - ةريرى يأ نع - 1 ويف ؾرشأَ لامع لمعَ نم ،ؾرِشلاِّ نع ءاكرشلاِ ٌغأْ انأ :ىاعت للَّاه ؿاق« :مهلسوَ
. »وكرشوَ وتكرَْت يَغ يعمِ
.ملسم هاور
ـــــــــــــــــــــــــ
Передал этот хадис Муслим в «Книге об аскетизме», 4\2289, № 2985. Придание соучастников Аллаху (ширк) бывает двух видов:
- большой ширк, и это величайший грех, ибо Аллах сообщил, что он не прощает того кто не раскаялся в нѐм. К этому виду ширка относится мольба не к Аллаху, взывание о помощи не к Аллаху, жертвоприношение и обет не Аллаху.
- другой вид ширка – малый ширк. К нему относится показуха, клятва не Аллахом, слова человека: «Так пожелал Аллах и ты», слова: «Нет у меня никого - только Аллах и ты, и я уповаю на Аллаха и на тебя».
Сказал шейх Мухаммад ибн Абдул Ваххаб в его книге «Четыре правила»:
Знай же, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что дорога Ибрахима, приверженная к Аллаху, состоит в поклонении. Одному Аллаху, очищая перед Ним веру. Всевышний Аллах сказал:
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»
(аз-Зарийат 51:56).1 И когда ты уже узнал, что Аллах создал тебя для поклонения, узнай и то, что
поклонение не называется поклонением без таухида, подобно тому, как молитва не называется молитвой без ритуальной чистоты. Если в поклонение проникнет ширк
1 Ибн Касир в своем толковании Корана сказал: «Это значит поистине. Я создал их для того, чтобы они поклонялись мне, а не из-за нужды в них» Несомненно, что люди созданы готовыми для поклонения, ибо Аллах, Свят Он, заложил в них разум и одарил их внешними и внутренними чувствами и многим другими качествами.
- 3 -
(приобщение к Аллаху равных), то оно портится, так и ритуальная чистота портится от осквернения.2
Когда же ты узнал, что ширк портит поклонение, если смешивается с ним, разрушает деяния и обрекает раба на вечное пребывание в Огне, тебе стало ясно, что знать это является твоей важнейшей обязанностью, — может быть, Аллах спасѐт тебя из трясины, имя которой — ширк. Всевышний Аллах сказал:
«Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает»
(ан-Ниса 4:28, 116).
Для того, чтобы избежать ширка, ты должен знать четыре правила, которые Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге:
Правило первое
Ты должен знать, что неверные, которые воевали с посланниками Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлѐт ему мир), признавали то, что Всевышний Аллах является Творцом. Дарующим пропитание, Управляющим, но вместе с тем, они не входили в Ислам. Об этом свидетельствует высказывание Всевышнего:
«Скажи: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Или — кто владеет слухом и зрением? И кто выводит живое из мѐртвого и выводит мѐртвое из живого? И кто правит делом?» И они скажут: «Аллах». Скажи же: «Разве вы не побоитесь?»
(Йунус 10:31).
Правило второе
Они говорят: «Мы взываем и обращаемся к ним только с просьбой приблизить нас к Аллаху и заступиться перед Ним». О мольбе язычников с целью приближения к Аллаху свидетельствует высказывание Всевышнего «А те,которые взяли помощников помимо
Него, говоря: «Мы поклоняемся им только, чтобы они приблизили нас к Аллаху — между ними Аллах рассудит в том, в чѐм они расходятся! Поистине, Аллах не ведѐт прямым путѐм того, кто лжив, неверен!»
(аз-Зумар 39:3).
На мольбу с целью получения заступничества указывает высказывание Всевышнего: «И поклоняются они помимо Аллаха тому,что не может ни навредить
им, ни пользы принести, и говорят: «Это — наши заступники у Аллаха»
(Йунус 10:18).
И заступничество делится на два вида: отвергаемое заступничество и утверждѐнное заступничество. Отвергаемое заступничество — то, которое просят не у Аллаха, тогда как способен даровать его только Аллах. Всевышний сказал: «О вы,которые уверовали!
Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, прежде чем придѐт день, когда не будет ни торговли, ни любви, ни заступничества, А неверные — они несправедливы»
(аль-Бакара 2:254).3
2 Подобно уксусу, который смешивается с медом, яду, который попадает в тело, да упасет нас Аллах
от этого!
3 Хафиз Имад ад-Дин Ибн Касир в толковании этого аята сказал «Всевышний Аллах повелел Своим рабам расходовать из того чем он наделил их, на пути Аллаха, благом пути для того, чтобы сберечь вознаграждение у своего Господа и Царя и достичь этого в жизни ближней раньше, чем наступит День воскресения, в котором не будет ни торговли, ни любви, ни заступничества, и никто не выкупит свою душу
и не откупиться своим богатством, даже если отдаст его полностью, даже если принесет золото, размером с Землю, и никому не поможет любовь их друзей или родственные связи Всевышний сказал. «И когда подуют в трубу, то не будет в тот день родства среди них, и не будут они расспрашивать друг друга (аль-Муминун 23:101). В тот день не будет заступничества, и не поможет им (неверным) ходатайство ходатайствующие.» Всевышний сказал «А неверные — они несправедливы». Нет более несправедливого, чем тот, кто в тот день
- 4 -
Утверждѐнное заступничество — то, за которое просят у Аллаха, и заступником является облагодетельствованный Аллахом, а заступаются за того, чьими речами и деяниями доволен Аллах. И заступничество возможно только после позволения Аллаха, о чѐм сказал Всевышний:
«Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения?»
(аль-Бакара 2:255).4
Правило третье
Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлѐт ему мир) одержал верх над людьми, которые поклонялись различным божествам. Среди них были поклоняющиеся ангелам, поклоняющиеся пророкам и праведникам, поклоняющиеся деревьям и камням и поклоняющиеся солнцу и луне. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлѐт ему мир) сражался с ними и не делал между ними различий. На это указывает высказывание Всевышнего:
«И сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и религия будет обращена к Аллаху целиком»
(аль-Анфаль 8:39). О язычниках, поклоняющихся солнцу и луне, Всевышний Аллах сказал:
«Из его знамений — день и ночь, солнце и луна. Не падайте ниц пред солнцем и луной, а падайте ниц пред Аллахом, который сотворил их, если вы Его почитаете!»
(Фуссилат 41:37).
О тех, кто поклонялся ангелам, Всевышний Аллах сказал:
«И не прикажет он вам, чтобы вы взяли ангелов и пророков господами»
(Али Имран 3:80).5
предстанет перед Аллахом неверным Ибн Абу Хатим передал слова Ата ибн Динара: «Хвала Аллаху, который сказал: «А неверные — они несправедливы», — а не сказал: «А несправедливые — они неверны».
4 Никто не осмелится ходатайствовать за кого-то перед Всевышним без Его разрешения на заступничество из-за Его величия и высокомерия, о чѐм и говорит хадис заступничества «Я приду к Трону Аллаха и паду ниц, и Он продержит меня в земном поклоне сколько пожелает. Затем скажут «Подними голову. Говори и тебя услышат, проси позволения на заступничество, и ты получишь его». И позволят мне для избранных, и я введу их в рай». А Аллах знает об этом лучше!
5 Хафиз Ибн Касир а своем толковании Корана сказал: «Он не повелевает вам поклоняться кому-либо, кроме Аллаха, будь то посланный пророк или приближенный ангел. Неужели он прикажет вам неверие после того, как вы стали мусульманами?» Это может сделать лишь тот, кто призывает к поклонению не Аллаху, кто призывает к неверию Поистине, пророки повелевают уверовать, поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища, как сказал Всевышний «Мы не посыпали до тебя посланника не внушив ему, что нет божества, кроме Меня Поклоняйтесь же Мне» (аль-Анбийа 21:25). «Господами» значит божествами наряду с Аллахом. И Аллах знает об этом лучше!
- 5 -
На язычников, которые поклонялись пророкам, указывает высказывание Всевышнего: «И вот сказал Аллах: «О Иса Ибн Марьям!Разве ты сказал людям:
«Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом?» Он сказал: «Хвала тебе! Как я могу сказать то, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у тебя в душе, ведь ты — ведающий сокровенное»
(аль-Маида 5:116).6
На язычников, которые поклонялись праведникам, указывает высказывание Всевышнего:
«Те, кому они взывают, сами ищут пути приближения к из Господу, кто из них ближе и надеются на Его милость и боятся Его наказания»
(аль-Исра 17:57).7
На язычников, которые поклонялись деревьям и камням указывает высказывание Всевышнего:
«Не размышляли ли вы о об ал-Лат, и аль-Уззе, и Манат — третьей, иной?»
(ан-Наджм 53:19).8
Абу Вакид ал-Лайси, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Вместе с пророком (да благословит его Аллах и ниспошлѐт ему мир) мы отправились в Хунейн, в то время мы были ещѐ новыми мусульманами, недавно отказавшимися от неверия, а у язычников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивая на нѐм своѐ оружие, и который назывался «Зат Анват» (имеющий подвески). Так вот, когда мы проезжали
6 Аллах обращается с этими словами к Своему рабу и посланнику Исе Ибн Марьям, мир ему, в день воскресения Некоторые комментаторы считали, что это произошло в этом мире, когда Аллах вознес его на ближайшее небо в присутствии те», кто пронял его и его мать двумя богами наряду с Аллахом И в этом — угроза христианам и порицание их перед лицом человечества Иса, мир ему, ответил «Хвала Тебе! Как я могу сказать то, что мне не по праву?» Это пример высочайшей культуры и совершенства в общении. И мы просим Аллаха даровать нам подобный этикет и благородный нрав!
7 Аль-Бухари передал хадис Абдуллаха об этом аяте: «Некоторым джиннам поклонялись люди, а джинны приняли Ислам» Ибн Масуд сказал: «Этот аят ниспослан о группе арабов, которые поклонялись джиннам, а затем джинны приняли Ислам, о чем не знали люди и продолжали поклоняться им. Тогда и был ниспослан этот аят». И Аллах знает об этом лучше!
8 Всевышний Аллах порицает язычников за поклонение камням, идолам, за приобщение равных к Аллаху, и строительство храмов, подобных Каабе, воздвигнутой возлюбленным Милосердного Ибрахимом, мир ему. Ал-Лат представляла собой высеченную белую скалу в Таифе, над которой был воздвигнут храм с покрывалом. При нем были служители Храм был окружен забором Жители Таифа — сакифиты — и их последователи возвеличивали его и гордились им перед всеми арабами, которые враждовали с ними, кроме курайшитов. Аль-Узза представлял собой дерево в Нахле (между Меккой и Таифом), на котором возвышалось строение с покрывалом. Его возвеличивали курайшиты, и поэтому Абу Суфйан в день сражения при Ухуде сказал «Аль-Узза — у нас, и нет Уззы для вас» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) тогда обратился к своим сподвижникам «Говорите. «Алла! — наш Покровитель, и нет у вас покровителя». Манат располагалась в местечке около Кудейда (между Меккой и Мединой), ей поклонялись во времена невежества племена Хазаа. аль-Аус, аль-Хазрадж Отсюда они отправлялись в паломничество к Каабе Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) послал несколько своих сподвижников, да будет доволен ими Аллах, чтобы они разрушили идолов Он отправил Халида Ибн аль-Валида, которого называли мечом Аллаха над язычниками, к Аль-УЭзе, и он разрушил ее, говоря: О Узза, я не верую в тебя и не восхваляю, Я увидел, что Аллах тебя порицает! Он отправил аль-Мугиру ибн Шииба и Абу Суфйана Сахра ибн Харба к Ал-Лат, и они разрушили ее, основав на этом месте мечеть в Таифе Посланник Аллаха Еда благословит его Аллах и ниспошлѐт ему мир) к Манат также отправил Абу Суфйана Сахрэ ибн Харба, и он разрушил ее Есть также мнение, что еѐ разрушил Али ибн Абу Талиб. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) пришел с религией истины, полной преданности Аллаху в поклонении, обожествления единственного Достойного поклонения и опровержения отвратительных обычаев и всего, что походило на ширк. Этого добивались и его великие сподвижники и благородные последователи. Но шайтан и лживые обольстители овладели умами многих мусульман, и они возобновили поклонение идолам, в особенности — в наше время, в эпоху глубокого невежества и роскошных каршн когда несчастье захлестнуло нас и коснулось каждого. И уже умолкли ученые Все мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся!
- 6 -
мимо этого лотуса, то сказали: «О посланник Аллаха, сделай и нам «Зат Анват» — такой же, как и у них.»9
Правило четвѐртое
Современное язычество страшнее доисламского язычества, потому что ранние язычники приобщали к Аллаху равных в благополучии, но при несчастьях они очищали веру пред Ним. Язычники наших дней приобщают к Аллаху равных постоянно, при
благополучии и при несчастьях. Об этом сказал Всевышний Аллах:
«И когда они едут в судне, они взывают к Аллаху, очищая пред Ним веру. А когда Он спасает их на сушу, — вот они придают Ему сотоварищей»
(аль-Анкабут 29:65).
إف اَّلله ال يناـ
Аллах не спит
2.Передано от Абу Мусы,да будет доволен им Аллах,сказавшего: «Поднялсясреди нас посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с пятью словами:
«Поистине, Всевышний Аллах не спит и не приличествует ему сон, он снижает удел
|
Просмотров 562 |
|
|
