Менное развитие теории социально-культурной деятельности, нужно

назвать утверждение самостоятельной вузовской специальности «Социально-

культурная деятельность» и названия научной специальности

«13.00.05. - Теория, методика и организация социально-

культурной деятельности». Эти обстоятельства актуализируют выполнение

Фундаментальных теоретико-методологических исследований,

Написание монографий, диссертационных исследований, базовых

Учебников и учебных пособий, выполненных на новой методологической

Основе.

Применение парадигмального подхода к анализу генезиса теории

Социально-культурной деятельности позволяет дополнить традиционные

представления о развитии нашей науки качественно новым содержанием,

Доселе не попадавшим в поле зрения исследователей. Речь

Идет о потенциале философско-методологической рефлексии, который

Реализуется в парадигме специальной, частной научной теории.

Изменение способа постановки и решения исследовательских задач в

Рамках теории социально-культурной деятельности на различных

Этапах ее становления и развития определяло характер, идейно-

смысловую направленность и содержание соответствующих педагогических

Парадигм.

Смена парадигм теории социально-культурной деятельности обозначает

Кардинальный и сущностный момент, важный не только в

теоретическом плане, но по-особому конституирующий ощущение

Исследователей, членов определенного научного сообщества. К примеру,

Для теоретиков внешкольного образования начала XX века, разрабатывавших

Идеи гражданской инициативы, самостоятельности и

Независимости общественных объединений от государства, переход к

Тотальному партийно-государственному контролю и централизации

Означал подлинный переворот. Так же как для исследователей, сформировавших

Свои представления о профессионально-педагогической

Деятельности в сфере досуга в период тотального партийно-

Государственного управления трудно усваиваемыми оказались идеи

Свободного, творческого проявления социальной активности, которая

Может реализовываться в неинституализированных формах, преследовать

Подчас предельно частные цели.

Этап развития теории может продолжаться в течение длительного

Времени, не сводясь к извлечению из добытого результата всех возможных

Следствий. Развитие может проходить в форме самого широкого

Применения и использования положений теории как средства

Раздел IV. Генезис теории социально-культурной деятельности

Объяснения, как исходного или составного элемента новых теоретических

Построений и т. д.

Собственно говоря, анализ генезиса теории социально-культурной

Деятельности показывает, что все развитие теории может быть названо

Когнитивным развитием полученного результата. Но, кроме этого, положения

Теории социально-культурной деятельности могут быть развиты

в методологическом и эвристическом планах. До сего дня в рамках

Этой теории формируются новые методы, открываются новые

Подходы, пути и направления исследований.

Важную роль в этом играет процесс диффузии философских парадигм

В теории среднего уровня (такой, какой является теория социально-

Культурной деятельности). Заметим, что прямолинейных связей

Здесь выявить невозможно, все воздействия философско-

Методологического свойства предельно опосредованы, тонки. Но

Именно эти неуловимые воздействия имеют подчас решающее значение

В определении границ объяснимости тех или иных воспитательных

Проблем в рамках научной теории.

Педагогическая парадигма, а вслед за ней и научная теория социокультурного

Воспитания, наследуют ядро нравственно-философского

Императива в том виде, в каком он сложился в философских теориях.

При этом анализ позволяет вычленить философские линии, оказавшие

Наибольшее воздействие на теорию социально-культурной деятельности.

Основными общенаучными методологическими парадигмами XX

Века были позитивизм, неокантианство и феноменология. Исследователи

справедливо отмечают, что «смена этих парадигм приводила к

Переопределению основных понятий и общих картин, интерпретационных

Приемов, переосмыслению специфики методов объяснения и

понимания социальной реальности»96.