Историческое построение исследования проблемы генезиса теории

Социально-культурной деятельности, в котором ставится задача соотнесения

Ее развития с наиболее влиятельными общенаучными парадигмами,

имеет «линейную» структуру - позитивизм (неопозитивизм,

Постпозитивизм), неокантианство, феноменология и т.д.

В Таблице 1 представлены доминирующие общенаучные парадигмы

В соотнесении с основными парадигмами социально-культурного

Воспитания.

96 Границы интерпретации в гуманитарном и естественнонаучном знании //

Вопросы философии. - М., 1998. - № 5. - С. 145.

История и методология теории социально-культурной деятельности

Такая модель обладает весьма очевидной условностью, является

Схематичной, но именно этот схематизм, позволяет в снятом виде обнаружить

Генеральную тенденцию генезиса социокультурных теорий

В период с середины XIX века до конца XX столетия - от естественнонаучного

Идеала научного познания к феноменологическому.

Однако такая «линейная» модель несколько упрощенно представляет

Процесс становления научных теорий в XX столетии, когда происходило

Интенсивное взаимодействие этих парадигм97. Узловые моменты

Соприкосновения общенаучных парадигм, их борьба - это один

Из важнейших вопросов истории философии науки, который весьма

Актуален и для историко-методологического анализа специально-

Научных парадигм. Поэтому логично было бы дополнительно и более

Пристально рассмотреть взаимодействие позитивизма и неокантианства,

Приведшее сначала к появлению неопозитивизма, а затем к еще

Не завершившемуся методологическому синтезу постпозитивизма и

Феноменологии. Практически такое парадигмальное взаимодействие

Выстраивается в диалектической логике - тезис, антитезис, синтез.

В российской науке синтез этих парадигм происходил в условиях,

Несколько отличных от подобных процессов в западной философии.

Марксистско-ленинская теория познания не вполне встраивается в

Эту схему, ибо не атрибутируется как особая самостоятельная парадигма,

Свободная от влияния позитивизма и неокантианства. Поэтому

При проведении анализа парадигм социального воспитания на этапе

Создания и функционирования советской культурно-просветительной

Системы мы будем обращать внимание в большей степени на линии

Позитивизма и неокантианства, которые и в отношении к диалектико-

Материалистической философии выступают как основополагающие

Парадигмы научного познания.

Более подробному рассмотрению различных проблем взаимодействия

Общенаучных парадигм и их диффузии в специально-научные

Парадигмы, обслуживающие теорию социально-культурной деятельности

На разных этапах ее развития, посвящены последующие главы

Диссертации.

Теория социально-культурной деятельности лишь в последнее

Время приступила к анализу своих философско-методологических

Оснований.

97 Зотова А.Ф., Воронцова Ю.В. Буржуазная философия науки: Становление,

тенденции, принципы. - М: Изд-во МГУ, 1978; Современная буржуазная методология

науки. - М.: Изд-во МГУ, 1983.

Раздел IV. Генезис теории социально-культурной деятельности

При этом выделение и анализ ведущих парадигм в некой последовательности

От позитивизма до феноменологии, с одной стороны, отражает

Исторические реалии становления и развития данных парадигм,

А с другой - не исключает их одновременного, подчас параллельного

Друг другу сосуществования в методологическом базисе социокультурных

Исследования. И это еще одна специфическая черта

Социокультурной методологии, объясняющая ее многоукладность и

Принципиальную мультипарадигмальность.

Таблица 2

Общенаучные методологические парадигмы и парадигмы

Социально-культурного воспитания

Общенаучные методологические

Парадигмы

Позитивизм

Неокантианство

Марксистская теория познания

Феноменология

Парадигмы социально-культурного

Воспитания

Парадигма научения

Парадигма развития

Парадигма воздействия

Парадигма социальной активности

Личности

Историко-философский анализ показывает, что педагогическая

Наука, пережившая в начале XX столетия период бурного расцвета,

Продуктивного теоретического развития, испытала на себе воздействие

Прежде всего позитивистской парадигмы с ее ориентацией на естественнонаучные