Научное направление - прикладная культурология - заменит педагогическую

Базу научных исследований досуга, социальной активности

Людей в сфере свободного времени. Однако этого не случилось - педагогическая

Проблематика и собственно педагогические методы исследования

Процессов социально-культурной деятельности доказали

Свою жизнеспособность и, более того, эвристичность, отвечающую

Современным запросам науки и практики.

Целенаправленная реализация названной тенденции также основана

На единстве теории и методологии. При анализе структуры специальной

Методологии мы показали, сколь сложными и взаимосвязанными

Являются процессы интеграции и дифференциации научного

знания. В структурно-типологическом плане здесь решающими оказываются

Координационные и субординационные взаимосвязи, которые

Разворачиваются между науками на различных уровнях обобщения

И конкретизации их предметной области.

Еще Френсис Бэкон писал: «Люди должны твердо знать, что подлинное

И надежное искусство открытия растет и развивается вместе с

Самими открывателями... исследователь может и должен создавать

Новые принципы, которые помогут ему успешно продвигаться к дальнейшим

открытиям»280. Поэтому формирование ориентации исследователей

Социально-культурной деятельности на ценности целостно-

Синтезирующего восприятия социокультурных явлений можно признать

Важной приметой изменений методологии.

Подобная позиция вполне осознается самими исследователями в

Докторских диссертациях последнего времени (1995-2008 гг.) по научной

специальности «13.00.05 - Теория, методика и организация

культурно-просветительной деятельности» и специально оговаривается

При характеристике методологии исследования.

Так, к примеру, B.C. Садовская указала, что для решения общих

Задач она выходит из рамок классической философии и опирается на

мировоззренческую позицию, в которой картина мира «конструируется

На основе множественности мировоззренческих позицит-ш. Первая

глава диссертации открывается параграфом «Проявление многомерности

и целостности человека в его бытовании», где обоснована

280 Бэкон Ф. Собр. соч.: В 2 т. - М. 1979. - Т. 2. - С. 82.

Садовская B.C. Методология, теория и педагогические технологии формирования

культуры быта: Дис.... докт. пед. наук. - М.: 1996. - С. 28

Раздел VII. Парадигма социальной активности

Позиция автора, согласно которой ограниченность методологического

Подхода, который сформировался в рамках диалектического материализма,

Можно преодолеть путем включения в орбиту исследования

«многих философских, религиозных, мистических, мифологических

Учений Запада и Востока, а также материалов культурологии, этнографии,

археологии, антропологии, психологии и др.»282.

В.В. Туев изучил феноменологию клуба как универсального социокультурного

Универсума, применяя целостный, интегративный

подход, в котором синтезировал весьма разноплановые метрологические

Установки педагогики, социальной педагогики, социологии культуры

И досуга283.

Многоукладность методологии специальных исследований, ее

Связь с широким полем общенаучной методологии обнаруживается

Также в докторских диссертациях М.И. Долженковой, Е.В. Литовкина,

Ю.С. Моздоковой, В.Е. Новаторова, Е.Ю. Стрельцовой, В.В. Туева и

Др.

Анализ работ по истории социально-культурной и культурно-

Досуговой деятельности показывает, что общим их моментом является

Признание динамики специального научного знания лишь на уровне

Теории, в то время как генезис и видоизменение методологии не учитывается

Или просто не попадает в поле научного интереса. Хотя некоторым

Примером обращения к проблеме динамики методологии

Может служить ставшая расхожей негативная оценка методологии

Клубоведческой теории доперестроечного периода. В столь крайней

Оценке фиксируется дистанцированность исследователей от парадигмы,

Характеризующей советский период развития клубной педагогики.

В этом примере есть лишь доля позитивного научного интереса к

Динамике методологии. В остальном же речь идет о символическом

Обозначении исследователями того места в пространстве научных

Идей, которое они заняли и отстаивают в своем творчестве.

Наиболее отчетливо это проявляется при оценке видоизменений

Традиционных методологических принципов, которые лежали в основе