Нергетического по определению

Уже очевидно, что наша наука шагнула к принципиально иному,

Нежели позитивистский, способу осмысления и научного понимания.

Именно синергизм как способ мышления позволяет онтологически

Рассматривать социально-культурные процессы, выявляя в них, наряду

С объективно наблюдаемыми явлениями, явления ценностного, духовно-

Творческого порядка. Прямое следствие такого подхода - формирование

Нетривиального содержания научных исследований социально-

Культурной деятельности, в которых реализуются синергиче-

Ские эффекты согласования различающихся знаний на основе нелинейных,

Неравновесных упорядочивающих процессов.

На современном уровне развития научных представлений о сущности

Социально-культурной деятельности наиболее продуктивным

Необходимо признать определение самой этой деятельности через качественный

Уровень социального взаимодействия. Качественная характеристика

Всегда требует синтеза максимально возможного набора

Критериев, параметров, измерений - от функционально-

Раздел VII. Парадигма социальной активности

Прагматических до аксиологических, духовно-творческих, ментальных

Этот методологический подход уводит нас от традиционного позитивистского

Способа осмысления действительности, который изучает

Лишь статичную картину мира, заставляет рассматривать явления в

Рамках сложившихся схем и моделей.

С позиций синергетического подхода социально-культурную деятельность

Следует понимать, на наш взгляд, как особый вид педагогической

Деятельности, в процессе которой ценности культуры сущност-

Но обусловливают формирование качественно новых общественных

Отношений (в динамике духовно-ценностных оппозиций личность -

Общество, социальная группа - общество, социальная группа - социальная

Группа и др).

Социально-культурная деятельность - это совокупность педагогических

Технологий, которые обеспечивают превращение культурных

Ценностей в регулятив социального взаимодействия, а также технологично

Определяют социализирующие воспитательные процессы.

Само понятие «педагогическая технология» в контексте определения

Социально-культурной деятельности нужно рассматривать предельно

Широко, подразумевая, что в различных культурных и социальных

Технологиях (этнопедагогических, рекреационных, коммуникативных,

Реабилитационных, коррекционных и др.) всегда присутствует

Компонент целенаправленного взаимодействия людей, результатом

Которого становится новое качество не только самого этого взаимодействия,

Но и личностных структур его участников. Другими словами,

Выделяя педагогическую составляющую в технологиях социально-

Культурной деятельности, мы имеем в виду их нацеленность на

Инициацию потенциально заложенной в человеке способности быть

Субъектом социального поведения и собственной жизни. Подобное

Понимание педагогического компонента дает возможность определять

Его генетическим, смыслообразующим по отношению ко всему спектру

Социальных и культурных технологий, которые при этом сохраняют

Собственную специфику как на уровне целей, задач, так и на

Уровне методов, способов осуществления.

Именно эта парадигмальная установка все отчетливее определяет

Движение теории и инновационное развитие практики.

На новом парадигмальном - феноменологическом - уровне осмысление

Процессов взаимодействия людей все отчетливее ощущается

Потребность соотнесения реальных социальных процессов с некой

Идеальной моделью, которая бы задавала не только образцы постанов-

История и методология теории социально-культурной деятельности

Ки и решения исследовательских задач, но и на практике определяла

Направления и стратегии социального развития, основанного на приоритетах

Личностного становления и роста. Такой идеальной моделью

В последнее время исследователи все чаще называют идею гражданского

Общества.

В общих чертах гражданское общество понимается нами как система

Независимых от государства общественных институтов и отношений,

Которые призваны обеспечить условия для самореализации

Отдельных индивидов и коллективов, реализации частных интересов и