Подготовка сурдопедагогов в России

А.Г. Басова и Н.М. Натовский отмечают, что первоначальная подготовка сурдо­педагогов в России начала осуществляться в Петербургском училище глухонемых в 1809 г. В училище из Воспитательного дома была переведена небольшая группа слышащих старших учащихся для подготовки их к деятельности учителей и вос­питателей глухонемых. Предполагалось, что слышащие воспитанники, постоянно проживая вместе с детьми с нарушениями слуха, познают их особенности, овладе­ют способами общения. Кроме этого, постоянные контакты со слышащими в жиз­ненных условиях будут благотворно влиять на общение и развитие «глухонемых» (термин того времени для определения всех детей с нарушениями слуха). Слыша­щие, проживая в училище, продолжали образование в гимназии, по окончании которой должны были с помощью практической подготовки остаться в училище в должности учителя-сурдопедагога или воспитателя. Такой подход к подготовке сурдопедагогов был закреплен в Уставах Петербургского училища (1835,1865) и практиковался до конца 1880-х гг. В 1897 — 1898 гг. А. Ф. Остроградский органи­зует курсы по подготовке сурдопедагогов для начального специального обучения. Аналогичные курсы в 1913 г. по инициативе ФА. Рау и НА. Рау организуются в Москве на базе детского сада для глухих. Для подготовки сурдопедагогов в России большое значение имели курсы при Петербургском училище глухонемых. С уч­реждением в 1898 г. Попечительства Государыни Императрицы Марии Федоров­ны о глухонемых эти курсы более 15 лет занимались плодотворной деятельнос­тью, постоянно увеличивался выпуск сурдопедагогов. В образовании слушателей Петербургских курсов участвовали А.Ф. Остроградский, М.В. Богданов-Березов­ский, Н.М. Лаговский, П.Д. Енько и др. Ученые понимали необходимость подго­товки кадров специалистов-сурдопедагогов. Н.М. Лаговский утверждал, что пер­вое условие, которое необходимо учителю—основательное педагогическое обра­зование, так как обучать глухонемых способны только самые даровитые учителя с основательной подготовкой.

По данным Н.М. Назаровой (1992), статистические материалы показывают! что в период работы Петербургских курсов Попечительства о глухонемых (до! 1914) имела место расширенная подготовка кадров сурдопедагогов. Ежегодно! выпускалось до 40 новых специалистов, что в два с лишним раза покрывала убыль кадров из училищ.

На рубеже XIX и XX вв. в работах ученых появляются характеристики ми­ровоззрения, ценностных и мотивационных ориентации, описания личност­ных качеств сурдопедагога. Н.М. Лаговский пишет: «Глухонемой способен возбудить к себе особенную жалость и интерес. Жалость и интерес были при­чиною, побудившей людей взяться за образование глухонемых».

Н.М. Назарова подчеркивает, что жалость, сострадание, милосердие, инте­рес — неотъемлемые моральные качества нравственной личности тех, кто по­святил себя делу воспитания и обучения глухих. Н.М. Лаговский указывал, что значимым мотивом является интерес воспитателя к познанию личности глухо­го, его особенностей, возможностей к развитию и обучению1. Этот интерес привлек к делу обучения и воспитания священнослужителей, врачей, лингвис­тов, психологов, учителей, ранее не обучавших глухих.

Наряду с познавательным и нравственным подходом к профессиональной деятельности сурдопедагога значимыми являются и религиозно-гуманистиче­ские идеалы. Некоторое значение имели и прагматические интересы. Но мате­риальные интересы занимали не первое место. Религиозно-нравственные ос­новы личности и профессиональная направленность тех, кто посвящал себя делу воспитания и обучения глухих, часто определяли и благотворительную деятельность. В истории сурдопедагогики известны такие имена, как глухой художник К.И. Арнольд и известный меценат П.М. Третьяков — благотворите­ли Московского Арнольдо-Третьяковского училища глухонемых. Бескорыстно служили делу воспитания и обучения глухих некоторые учителя и родственни­ки глухих, на свои средства и пожертвования открывая небольшие школы, где сами и работали воспитателями и учителями (А.Г. Басова, 1965).

В начале XX в. во взглядах ведущих сурдопедагогов, в мотивации их дея­тельности происходят значительные изменения в связи с развитием демокра­тических и социальных идей. Разные аспекты образования и воспитания детей с нарушениями слуха широко обсуждаются на съездах сурдопедагогов (1895, 1903, 1910). Введение в 1908 г. обязательного бесплатного обучения нормаль­ных детей, увеличение ассигнований на народное просвещение вызвало необ­ходимость обсуждения общественными деятелями, дефектологами, сурдопе­дагогами проблем образования и дальнейшей адаптации в обществе аномаль­ных детей, в том числе неслышащих. Прогрессивные общественные деятели стремились к включению специальных школ для глухонемых в систему госу­дарственного народного образования. Необходимость всеобуча глухонемых в условиях включения их в государственную систему образования обосновыва­ется доказательством социальной и экономической выгоды для государства (Н.М. Лаговский, 1911, Ф.А. Рау, 1910, и др.).

Профессиональная направленность сурдопедагога, характеристика его дея­тельности приобретает социальную значимость, возникает необходимость ре­ализовать эти новые подходы в организации системы воспитания и образова­ния детей с нарушениями слуха.

В 20-30-е гг. XX в. школа для детей с нарушениями слуха развивается на общих принципах массовой трудовой школы, на практическом педагогическом опыте работы в образовательных учреждениях для нормальных детей. Возраста­ет идеологизация общества, что влияет на формирование личностно-профессио-нальной ориентации сурдопедагога, его мировоззрения. Происходит слияние про­фессиональных и политических понятий, внедряется атеистическая доктрина как официальная идеология. Определяющими становятся партийные установки, еди­ный подход к воспитанию и образованию, а не выработанные профессиональные требования. Многолетний сурдопедагогический опыт и плодотворно развиваю­щаяся система образования и воспитания неслышащих не учитываются, вытес­няется значимость духовного, нравственно-этического аспектов профессиональ­ной направленности в деятельности сурдопедагога. Мировоззренческие понятия, особенности личностной и профессиональной деятельности сурдопедагога до конца 70-х гг. XX в. оставались почти неизменными. Необходимость привержен­ности сурдопедагога коммунистическим идеалам часто вступала в противоре­чие с жизненными реалиями в воспитании детей с нарушениями слуха и мало способствовала специфическим особенностям и профессиональной деятельно­сти сурдопедагога (Н.М. Назарова 1992). В специальных школах часто работали воспитатели без высшего специального образования, в лучшем случае учителя начальных классов массовой школы, не владеющие специальными профессио­нальными знаниями в области сурдопедагогики и специальной психологии.