ОТРАЖЕНИЕТИПОЛОГИЧЕСКИХ ЧЕРТ ЛИЧНОСТИ В ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТЕКСТАХ

Анализ литературы, описывающей психологичес-i иг 111ПЫ авторов, их доминанты, а также знакомство с Шжчолингвистическими работами, исследующими ху-' < огненные тексты, позволили сформулировать ги-• iy, согласно которой типологическим чертам лич-< ч! автора соответствует определенный тип текста. ' >ю очередь, каждому типу текста соответствует соб-

'Шый набор объектов описания (тем) и специфи-114, кие сюжетные построения. Более того, в рамках каж-йИП) 1ипа текста можно выделить семантически до-ItulMio ограниченный список вербальных индикато­ром, которые характеризуют выбранные тем или иным ?И1Шм авторов объекты материального, социального, MfHiильного ^И эмоционального мира человека. Этим Индикаторам будут соответствовать наборы лексичес-jjicmchtob, которые встречаются наиболее часто в одного типа. Если они встречаются в текстах мцуюю типа, то там они входят в другие семантичес-|Ш1пространства, имеют иные смыслы (назовем такие •лини психологическими синонимами).

И последующих разделах будет представлена пси-MWcii ическая типология текстов, основанная на их эмо-МЖЖпльно-смысловой доминанте. Описание текстов дано в их соотнесенности с типологическими личности их авторов.

Список текстов создавался на основе реального ptuenoro (текстового) материала, ни один тип текста HiПыл результатом умозрительного конструирования. ГНинроение типологии (Белянин, 1990; 1997; 2000; 2003) ШЛО следующим образом. Были выделены те типоло-

**

Белянин В Психологическое литературоведение

гические черты личности, которые могут иметь прояв­ление в речевой продукции. За основу была взята ти­пология, предложенная П.Б. Ганнушкиным. В работе «Клиника психопатий: их статика, динамика и систе­матика» (1933) он предложил следующую классифика­цию психопатических личностей: циклоиды, астеники, неустойчивые, антисоциальные и конституционально-глупые, а также дополнительные подгруппы: депрес­сивные, возбудимые, эмоционально-лабильные, невра- • стеники, психастеники, мечтатели, фанатики, патоло­гические лгуны. Данная классификация оказалась су­щественно шире рамок психопатий: с одной стороны, в типологию Ганнушкина были включены невротичес­кие варианты пограничных расстройств, с другой — помимо психопатических личностей, в нее вошли типы характеров, близкие к норме (например, мечтатели, кон­ституционально-глупые). Не вдаваясь в обсуждение раз­личий между акцентуацией характера и психопатией, отметим, что в ряду темперамент — акцентуация — психопатия последнее является патологическим состо­янием, а акцентуация — промежуточным между нор­мой (то есть темпераментом) и патологией (то есть соответствующей психопатией) вариантом.

• Собраны и проанализированы произведения авто­
ров, относительно личностной акцентуации кото­
рых есть согласие среди исследователей.

• Тщательный анализ их произведений позволил вы­
делить ряд устойчивых признаков текстов, практи­
чески неизменно присутствующих в творчестве лиц
одного и того же психологического типа.

• Параллельно во всем массиве художественных тек­
стов шел отбор произведений, содержательная ос­
нова которых могла соответствовать образам мира,
характерным для выбранных типов личности. Кро­
ме того, учитывалось реальное языковое наполне­
ние текста. I

• Затем описывались лексико-семантические поля, I
коррелирующие с семантикой патологического со- 1
знания, составлялись списки слов, которые их на- •
подняли. •

Iлава 2 Отражение черт личности в текстах

( делаем ряд оговорок в отношении проведенного kin анализа.

I Мы предполагаем, что использованная нами пси-рическая терминология может быть несколько той или термины могут пересекаться. Наша ра-ишфается на исследования, проводившиеся в раз-нрсмена и в разных странах. Одни и те же призна­ки х приписываются различным акцентуациям и iioicH в равной мере показательными. Среди са-1сихиатров здесь нет единства, поэтому мы будем •о/нить все известные нам психиатрические найме-иц« ния описываемых явлений психического порядка, претендуя на упорядочение терминов и явлений в nil смежной с психологией области знания.

1 При анализе речь идет не столько о конкретных (ичпос i>ix, сколько о типах личности. Иными словами, (НШ'денные соображения не предполагают вынесе-ни непосредственного суждения об авторах текстов, Ж используются только для анализа общих возмож-

идентификации

3 Предложенная типология типов текстов не пре-НДУ1Ч на всеохватность и унифицированность. Это шюшюно принципиальной открытостью человечес-психики, ее возможностью и готовностью к изме--МНнм. Кроме того, предстоит большая работа по даль--Ишей детализации и углублению типологии. Многие ии ы еще не описаны, а ряд произведений не подпа-i*t под обнаруженные закономерности. И наконец, *t одна типология не может описать все многообра-|и челонеческих типов.

4, И О1личие от «чистых» типов текстов многие про-

ИШДения, особенно признанные классическими и/или

цинул ирными, несут в себе несколько доминант. В этом

ivmhc обнаруживаются определенные закономернос-

i епчпания доминант из «чистых» типов текстов. Та-

if и'ксчы обозначены как «смешанные» и выделены

Белянин В. Психологическое литературоведение

в особую группу. О них речь пойдет в главе, посвящен- ] ной прикладным аспектам исследования.

5. Для построения типологии мы использовали сле-j дующие акцентуации: паранойяльную, эпилептоидную,; маниакальную, депрессивную, истероидную и шизоидную.

Каждой из этих акцентуаций в массиве художе­ственных текстов соответствует определенный тип тек­ста. В сводной таблице даны соответствия типов тек­стов и психиатрической основы их эмоционально-смыс­ловой доминанты.

6.Описывая тексты, мы будем выделять их тематику,, синтаксис и стиль. Основной типологической характе­ристикой будем считать единство лексико-семантичес-кого наполнения, опираясь на мысль В.Ф. Петренко том, что «наличие совместной встречаемости, превыша­ющей случайную, между парой единиц в тексте свиде­тельствует о содержательной связи между ними» (Пет­ренко, 1997).

Описание типологии текстов мы будем строить следующим образом:

— сначала будет приведен наиболее типичный текст
данного типа и коротко описана его специфика;

— затем — психиатрическое описание той психопа­
тии, на которой базируется эмоционально-смыс­
ловая доминанта текста;

— после этого будет дан разбор характеристик текста,
который затрагивает когнитивные, лингвокогнитив-

Глава 2. Отражение черт личности в текстах

мыс и психостилистические стороны наиболее по-хп штельных фрагментов.

Порядок следования типов текстов отражает ус-шиную семиотику оппозитивного толка и служит лишь 1*имм легкости чтения.

ПРОЯВЛЕНИЯ ПАРАНОЙЯЛЬНОЙ

АКЦЕНТУАЦИИ В «СВЕТЛЫХ» ТЕКСТАХ

Типичный «светлый» текст

II качестве примера «светлого» текста приведем штнорение поэта-футуриста Василия Каменского тесснье» (1918). Подчеркнем в тексте слова, кото-особенно характерны для «светлых» текстов.

Развесенились весны ясные

На весенних весенях —

Взголубились крылья майные

Заискрились мысли тайные

Загорелись незагасные

На росистых зеленях

Зазвенело сердце зовами

Поцелуями бирюзовыми —

Пролегла дорога дальняя

Лучистая

Пречистая.

Стая хрустальных ангелов

Пронеслась в вышине.

Уронила

Весточку — веточку

Мне

В ic кете со всей очевидностью выделяются следу-•*1Ие семантические компоненты: 'я' (мне); 'сердце'; ' (ясные, заискрились, незагасные, зазвенело, лучи-пречистая, хрустальных); 'пространство' (дорога

. ёШиавИь

Белянин В. Психологическое литературоведение

дальняя, в вышине)', 'природа' (весны, роса, веточка); 'идея'! (мысли тайные) (мысли тайные, ангелы, весточка). Ос­новное содержание текста можно свести к тому, что j «лирическому герою» (автору) ангел приносит весть.

Паранойяльная акцентуация

Паранойяльная акцентуация характера личности — это повышенная подозрительность и болезненная обид­чивость, стойкость отрицательных аффектов, стремле­ние к доминированию, непринятие мнения другого и, как следствие, высокая конфликтность (Психология. Словарь, 1990).

Эти особенности выявляет в тесте MMPI шкала паранойяльности (Ра), в тесте Р.Б. Кеттелла — шкала подозрительности (L). Лиц с этими чертами называют не только параноическими или паранойяльными пси­хопатами (Леонгард, 1981), но и застревающими лично­стями (Ганнушкин, 1984) в силу стойкости доминирую­щего в их поведении аффекта.

Говоря о паранойяльной личности, П.Б. Ганнушкин отмечает, что «самым характерным свойством паранои­ков является их склонность к образованию так называе­мых сверхценных идей, во власти которых они потом и оказываются; эти идеи заполняют психику параноика и оказывают доминирующее влияние на все его поведение. Самой важной такой сверхценной идеей параноика обыч­но является мысль об особом значении его собственной личности. Соответственно этому основными чертами пси­хики людей с параноическим характером являются очень большой эгоизм, постоянное самодовольство и чрезмер­ное самомнение. Это люди крайне узкие и односторон­ние: вся окружающая действительность имеет для них значение и интерес лишь постольку, поскольку она каса­ется их личности; все, что не имеет близкого, интимного отношения к его "я", кажется параноику не заслуживаю­щим внимания, малоинтересным.

Параноика не занимает ни наука, ни искусство, ни политика, если он сам не принимает ближайшего уча-

ч

Iлава 2. Отражение черт личности в текстах

57

i и разработке соответствующих вопросов, если он

не является деятелем в этих областях; и наоборот,

Оы ни был узок и малозначащ сам по себе тот или

И поп рос, раз им занят параноик, этого уже должно

• i. достаточно, чтобы этот вопрос получил важность
инее значение» (Ганнушкин, 1984, с. 266).

Иссх людей, с которыми ему приходится входить в рикосновение, он оценивает исключительно по тому пиемию, которое они обнаруживают к его деятель-1И, к его словам; он не прощает ни равнодушия, ни и'лнсия. Кто не согласен с параноиком, кто думает iiik, как он, тот в лучшем случае — просто глупый •пек, а в худшем — его личный враг. Ч ч я поведения паранойяльной личности характер-шдерство и эгоизм. Лидерство — это умение орга­ны 1Ь деятельность и направить других людей на

i цсс i вление какой-либо общественно значимой цели.

¹ i ||нпйяльные личности в наибольшей степени под-

• и для фигуры лидера. Они стеничны (способны
hi одолевать препятствия), умеют увлечь людей своим
примером и в отличие от истероидных личностей —
tir'^направленны. Сопутствующий лидерству эгоизм
нцомиляется в желании организовать всю деятельность
•iihpvt себя. Недаром другое название для паранойи —
Минин величия. Считать себя самым главным челове-
М»м, приписывая себе все заслуги, — вот характерная
typput паранойяльной личности.

«Ч 1ч> касается эмоциональной жизни параноиков, — fiiuiui II.Б. Ганнушкин, — то уже из всего предыдущего Иишжеиия со всей ясностью вытекает, что это люди й4Н<к:торонних, но сильных аффектов: не только мыш-ч1нис, но все их поступки, вся их деятельность опреде­лим си каким-то огромным аффективным напряжени­ем, нсегда существующим вокруг переживания параной­ей, исжруг его "комплексов", его "сверхценных идей"; нишине добавлять, что в центре всех этих пережива­нии иссгда находится собственная личность параноика. i )||мосп>ронность параноиков делает их малопонятны­ми и ставит их по отношению к окружающей среде мерйоннчально в состояние отчуждения, а затем и враж-

T"J

Белянин В. Психологическое литературоведение

дебности. Крайний эгоизм и самомнение не оставляют места в их личности для чувства симпатии, для хорошего отношения к людям, активность побуждает их к бесцере­монному отношению к окружающим людям, которыми они пользуются как средством для достижения своих целей; сопротивление, несогласие, борьба, на которые они иногда наталкиваются, вызывают у них и без этого при­сущее им по самой их натуре чувство недоверия, обидчи­вости, подозрительности» (Ганнушкин, 1984, с. 267).

В психодиагностическом опроснике Р.Б. Кеттелла этот фактор так и назван — подозрительность. Это, по­жалуй, самая важная черта личности параноика, если говорить о межличностных взаимоотношениях.

Параноики «неуживчивы, агрессивны: обороняясь, они всегда переходят в нападение, и, отражая воображаемые ими обиды, сами, в свою очередь, наносят окружающим гораздо более крупные; таким образом, параноики всегда выходят обидчиками, сами выдавая себя за обиженных. Всякий, кто входит с параноиком в столкновение, кто позволит себе поступать не так, как он хочет этого, и требует, тот становится его врагом; другой причиной враж­дебных отношений является факт непризнаний со сто­роны окружающих дарований и превосходства паранои­ка. В каждой мелочи, в каждом поступке они видят ос­корбление их личности, нарушение их прав. Таким обра­зом, очень скоро у них оказывается большое количество "врагов", иногда действительных, а большей частью только воображаемых» (там же). При этом мания величия мо­жет переходить в манию преследования.

Интересы паранойяльной личности направлены преимущественно на классику, реалистическое искус­ство и в целом на традиционную культуру. Неприятие авангарда, нетрадиционного искусства очень велико. Если говорить о литературных предпочтениях, то мак­симальное неприятие вызывает научная фантастика. Причина этого лежит в том, что в фантастике часто реализуется совершенно противоположная установке паранойяльной личности к целостности — установка на разорванность мышления, то есть шизоидная уста-^ новка (Белянин, Ямпольский, 1985).

Если говорить о внешности, то чаще всего пара| нойяльная личность имеет крупное телосложение «представительный вид», обладает громким голосом.

В речи паранойяльной личности преобладают три семантических квантора. Первый квантор: 'за'— 'про­тив'. Он реализуется, например, в таком высказывании, как «Кто не с нами, тот против нас». Второй квантор: 'истина'— 'ложь'. Иллюстрацией может служить ло­зунг «Партия — ум, несть и совесть нашей эпохи», где слова несть и совесть характеризуют именно параной­яльную установку. Третий квантор: 'доверять'— 'подо­зревать '. Он проявляется, к примеру, в поговорке «Дове­ряй, но проверяй».

В основе картины мира «светлых» текстов лежит описание мира личности и того природного мира, ко­торый окружает эту личность. «Я» выступает как субъект жизнедеятельности и получает следующие предикаты: 'честный', 'чистый', 'неповторимый', 'уни­кальный'.

Группировка лексических смыслов вокруг тем 'единство' и 'борьба' является ядром эмоционально-смысловой доминанты «активных» текстов, что в рам­ках предлагаемой нами концепции может быть объяс­нено следующим образом: в основе их концепта нахо­дится паранойяльная акцентуация.

Iлава 2 Отражение черт личности в текстах

Психолингвистические особенности «светлых» текстов

¹ одсржание «светлых» текстов может быть сведе-

тум следующим мыслям. Первая: «Все живое уни-

»ю, неповторимо и самоценно». Вторая: «Я знаю

>ну и несу свое понимание жизни другим людям».

I (осмотрим, как в текстах отражается мир личнос-

'/ Местоимение первого лица единственного числа

Фсчается преимущественно в именительном паде-

i к) время как в «красивых» текстах оно чаще бы-

II косвенных падежах. В этой связи любопытно

чодение А.А. Россохина о том, что «соотношение

и поста активного и пассивного употребления ме-

к*ния "я" представляется возможным рассматри-

кик речевой эквивалент психологического поня-

и| по кус контроля" (Рассохин, 2002, с. 299). При всей

и* пост и решения этого вопроса отметим, что в «свет-

itN» ieкетах скорее присутствует интервальность, а в

Лисиных» же — чаще экстернальность.

К «светлым» текстам могут быть отнесены многие кепи на тему экологии, а также религиозные тексты, всего дзен-буддистские. «Уважение к природе, ю объективный мир или внутренняя природа че-, — вот то основное, из чего исходит дзен <...> в них положениях», — пишет одна из исследователь-•И1 чгой религии (Николаева, 1975, с. 67). Примерами ШТЛ1.1Х» текстов могут также служить японские тан-(пншстишия) и хокку (трехстишия):

Вкруг бадьи моего колодца

Вьюнок обвился...

У соседа воды напьюсь.

Кроме того, «светлые» тексты достаточно часто i ИИ щепы актуальным проблемам общества, истории, мьтуры и религии.

Стиль «светлых» текстов нередко бывает публици->1ЧИЫМ, «журналистским», динамичным и назидатель-IM. Для них характерны призывы к добру, к уваже-

Белянин В. Психологическое литературоведение

нию человека, к порядочности; авторы часто обраща­ются к этическим и моральным (нормативным) пред-] ставлениям.

Так, автор многих очерков на темы морали и нрав-1 ственности в 70-е гг. в «Литературной газете» Евгений Богат писал о том, что один из читателей подсчитал, какие слова тот употребляет в своих статьях наиболее часто. Ими оказались следующие: сострадание (оно встретилось в обследованной выборке 233 раза), удивле­ние (145), сопереживание (84), восхищение (70), волнение (25). Среди частотных лексических единиц оказались также слова чудо, святыня, кощунство. Приводя эти дан­ные, Богат, правда, спорит с приписыванием ему «веры 1 в Бога», но когда он говорит о «безрелигиозной нрав-\ ственности, нравственности коммунистической, наследу­ющей все лучшее, что содержится в этическом опыте \ человечества», пишет он, по сути дела, в религиозном •: ключе. Показательным в плане принадлежности тек­стов Евг. Богата к «светлым» может быть аннотация к его книге «Ничто человеческое...», изданной в серии «Личность. Мораль. Воспитание». Она начинается с фра­зы «Нет ничего более ценного в мире, чем сам человек».

К «светлым» следует отнести и тексты лауреата Но­белевской премии мира (1952) А. Швейцера, который «ос­тавил преподавание в Страсбургском университете, игру на органе и литературную работу, чтобы поехать врачом в Экваториальную Африку <...> с великой гуманистичес­кой задачей». Одна из его книг носит название, давшее общее обозначение его отношению к миру — «Учение о благоговении перед жизнью». К «светлым» следует отне­сти и такие произведения, как «Эта странная жизнь» Д. Гранина об энтомологе А.А. Любищеве, «Дом на набе­режной», «Обмен» Ю. Трифонова, «Дети Арбата» А. Рыба­кова о Саше Панкратове — юноше с чистым взором.

Для «светлых» текстов характерно обращение к предметам и явлениям, в которых может быть усмот­рена «целостность». Характерно, однако, что под это обозначение могут попадать предметы или поступки вовсе не целостные. Так, в рамках одного из исследова­ний по эстетике (кстати, многие собственно искусст-

2 Отражение черт личности в текстах

65

чсские тексты также оказываются «светлыми»), ишяся эксперимент по номинации разных объек-|Цериального мира (Крупник, 1985). Испытуемым .нилялся неровный корень дерева, которому они иы были дать название. Среди ответов были и iok всего ушедшего из мира», и «Эволюционное it», и «Потусторонний мир», и даже «Хаос». Но все (Шания охарактеризованы автором исследования .(Кие, для которых характерно «видение мира во ч о целостности» (там же, с. 153). 1'мантика «светлых» текстов тесно связана с их .'И. Он эмоционально приподнят, возвышен, что 1'тствует описанию благородных целей, к кото-гремятся персонажи «светлых» текстов. При опи-I неблаговидных, нечестных поступков или недо-идси в «светлых» текстах появляется пафос гнев-рачоблачения. Иногда возможна ритмизация тек-I \ Салынский «Ной и его сыновья»). Синтаксис «светлых» текстов характеризуется ча-«ыми красными строками. Вот как, к примеру, распо-i пап i ной текст В. Шкловский (Шкловский, 1919):

Жизнь течет обрывистыми кусками, принадлежащи­ми разным системам.

Один только наш костюм, не тело, соединяет разроз­ненные миги жизни.

Сознание освещает полосу соединенным между со­вой только светом отрезков, как прожектор освещает нус.ок облака, море, кусок берега, лес, не считаясь с эт-Нофафическими границами.